Մովսէս Նաճարեան – «Կենտաւրոս»-ը նշանակում է «Տաւրոսում կենող-ապրող»
Գիտական Յօդուածներ – Մովսէս Նաճարեան «Լեզուաբանութի՞ւն ԹԷ ԻՄԱՍՏԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ»
Սկիզբը՝ //ՆԱԽՈՐԴԸ//:
Յունական առասպելներում հանդիպում ենք «Կենտաւրոս»-ներին՝ որոնք իբր թէ լինէին «կէս-մարդ, կէս-ձի» երեւակայական էակներ:
Իրականում «Կենտաւրոս»-ը նշանակում է «Տաւրոսում կենող-ապրող»65: Նրանք առաջացել են երկրածին մարդկանց արարումից բաւական յետոյ, այն էլ հրեշտակներից ոմանց (յատկապէս Քրոնոսի, ապա նաեւ Զեւսի) խառնակումից՝ ադամորդիների աղջիկների հետ:
Առաասպելական նշանաւոր կենտաւրոս է եղել Քիրոնը:
Հոմերոսի «Իլիական»-ը հայերէնի թարգմանողի ծանօթագրութեան համաձայն՝ «Քիրոնը կենտավրոս է, համարվում է դիցաբանական շատ հերոսների՝ այդ թվում նաեւ Աքիլլեսի ուսուցիչը, սովորեցնելով նրանց բժշկություն, երաժշտություն, մարմնամարզություն, որսորդական արվեստ եւ այլն»66:
Քիրոն կենտաւրոսի սոյն յատկանիշները գալիս են կրկին անգամ հաստատելու՝ որ մարդկութեան մշակոյթ, արուեստներ, արհեստներ եւ օրէնք ուսուցանող առաջին հրեշտակ-ուսուցիչների առաջին բնակավայրը եղել է Տաւրոսը, թէ՛ ըստ արաբական սկզբնաղբիւրների եւ թէ՛ յունականի:
Ամբողջը` այստեղ
Մովսէս Նաճարեան «Լեզուաբանութի՞ւն ԹԷ ԻՄԱՍՏԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ»
