{"id":30642,"date":"2020-07-11T21:02:58","date_gmt":"2020-07-11T21:02:58","guid":{"rendered":"http:\/\/lousavor-avedis.org\/?p=30642"},"modified":"2020-07-11T21:02:58","modified_gmt":"2020-07-11T21:02:58","slug":"gaidz-minassian-mer-oughin-nest-pas-un-mouvement-mais-une-idee-mer-oughin-nest-pas-un-mouvement-mais-une-idee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lousavor-avedis.org\/?p=30642","title":{"rendered":"GAIDZ MINASSIAN \u2013 Mer Oughin n\u2019est pas un mouvement mais une id\u00e9e \u2013 Mer Oughin n\u2019est pas un mouvement mais une id\u00e9e"},"content":{"rendered":"

GAIDZ MINASSIAN \u2013 Mer Oughin n\u2019est pas un mouvement mais une id\u00e9e \u2013 Mer Oughin n\u2019est pas un mouvement mais une id\u00e9e<\/p>\n

10 JUILLET 2020 – Politique int\u00e9rieure arm\u00e9nienne – LES ARM\u00c9NIENS ET NOUS LES ARM\u00c9NIENS.<\/p>\n

GAIDZ MINASSIAN<\/p>\n

Le d\u00e9fi est historique. Pour la premi\u00e8re fois depuis les origines du peuple arm\u00e9nien, une voix s\u2019\u00e9l\u00e8ve pour rassembler l\u2019ensemble des Arm\u00e9niens autour d\u2019un bien commun : l\u2019\u00c9tat. Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire des Arm\u00e9niens, une voix s\u2019\u00e9l\u00e8ve pour renoncer \u00e0 l\u2019esprit partisan ou l\u2019esprit de chapelle et f\u00e9d\u00e9rer toutes les potentialit\u00e9s arm\u00e9niennes au service d\u2019une seule cause: le d\u00e9veloppement durable de l\u2019identit\u00e9 arm\u00e9nienne.<\/p>\n

Le processus de construction de l\u2019identit\u00e9 arm\u00e9nienne s\u2019est fond\u00e9 sur un monisme o\u00f9 toutes les cat\u00e9gories (religieux, politique, \u00e9conomique, social, culturel, etc.) s\u2019enchev\u00eatrent. Le religieux est politique, \u00e9conomique, social et culturel ; le politique est religieux, \u00e9conomique, social et culturel. L\u2019autonomisation des cat\u00e9gories est une perspective impossible en raison surtout de l\u2019absence de tradition de souverainet\u00e9. Le d\u00e9ficit d\u2019\u00c9tat souverain interdit de concevoir la cr\u00e9ation de sph\u00e8res autonomes susceptibles des\u2019 autor\u00e9guler sans l\u2019interf\u00e9rence des autres cat\u00e9gories.<\/p>\n

Un homme, Christapor Mikaelian, s\u2019empare \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle du monisme arm\u00e9nien en tentant \u00e0 la fois d\u2019autonomiser les cat\u00e9gories et de privil\u00e9gier celle du politique au d\u00e9triment des autres. D\u00e9passer l\u2019ensemble des sph\u00e8res au service du politique incarne l\u2019ambition du mouvement r\u00e9volutionnaire pour lequel le fondateur de la FRA tient plus que tout au concept de \u00ab F\u00e9d\u00e9ration \u00bb des hommes et des id\u00e9es pour se projeter dans un ailleurs d\u2019union. Convaincu lui-m\u00eame que la prolif\u00e9ration des partis n\u2019est pas la solution \u2013 il n\u2019utilisera jamais le terme \u00ab parti \u00bb pour parler de la FRA, mais ceux de \u00ab mouvement \u00bb ou \u00ab d\u2019organisation \u00bb \u2013 Christapor passera toute sa vie \u00e0 oeuvrer en faveur de l\u2019unit\u00e9 du mouvement r\u00e9volutionnaire en favorisant le retour du PSD Hentchakian au sein de la FRA, jusqu\u2019\u00e0 proposer de changer le nom \u00ab FRA \u00bb pour parvenir \u00e0 ses fins.<\/p>\n

Christapor a \u00e9chou\u00e9 par l\u2019ignorance des \u00e9lites arm\u00e9niennes et la paresse de ses disciples, mais l\u2019id\u00e9e du d\u00e9passement partisan est rest\u00e9. Or, personne jusqu\u2019\u00e0 maintenant n\u2019a repris le flambeau de l\u2019union et de l\u2019id\u00e9e f\u00e9d\u00e9ratrice. Les partis traditionnels arm\u00e9niens cohabitent dans un espace m\u00e9moriel commun, les nouvelles formations sont des partis \u00e0 un homme et ne s\u2019inscrivent pas dans l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral mais servent des int\u00e9r\u00eats personnels et priv\u00e9s. En Arm\u00e9nie, les partis sont synonymes de coquilles vides et les Arm\u00e9niens les rejettent.<\/p>\n

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GAIDZ MINASSIAN \u2013 Mer Oughin n\u2019est pas un mouvement mais une id\u00e9e \u2013 Mer Oughin n\u2019est pas un mouvement mais une id\u00e9e<\/figcaption><\/figure>\n

Christapor a laiss\u00e9 en h\u00e9ritage mais qu\u2019aucune direction de la FRA n\u2019a saisi par indiff\u00e9rence, n\u00e9gligence ou paresse. Or, cette id\u00e9e du d\u00e9passement est aujourd\u2019hui fondamental dans diff\u00e9rents plans. D\u2019abord sur le plan historique, pour la premi\u00e8re fois, il existe une entit\u00e9 qui s\u2019inscrit sur une histoire non-partisane de la vie politique arm\u00e9nienne. La conception historique de Notre Voix rejette la fragmentation des faits et le sectarisme id\u00e9ologique. Notre Voix ne valide pas cette tendance s\u00e9culaire qui consiste \u00e0 confondre Histoire et id\u00e9ologie. L\u2019histoire n\u2019est pas une id\u00e9ologie exclusive, mais c\u2019est une science sociale inclusive.<\/p>\n

Ensuite, sur le plan national, pour la premi\u00e8re fois, il existe une entit\u00e9 qui se fonde sur l\u2019\u00c9tat souverain et l\u2019\u00c9tat de droit, seule unit\u00e9 directrice capable, si les Arm\u00e9niens en saisissent le sens et la port\u00e9e, de transcender les imaginaires politiques vers la notion du bien commun. La religion et la langue ne peuvent pas \u00eatre les seuls biens communs arm\u00e9niens. L\u2019\u00c9tat doit \u00eatre le troisi\u00e8me \u00e9tage de la fus\u00e9e de l\u2019identit\u00e9 nationale, non pour construire un r\u00e9gime n\u00e9opatrimonial post-sovi\u00e9tique comme l\u2019ont con\u00e7u b\u00eatement les trois r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents (Levon, Robert, Serge) et leur soutiens politiques, mais pour construire un Etat port\u00e9 par l\u2019id\u00e9e du contrat social entre les gouvernants et les gouvern\u00e9s, le pouvoir et la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n

Enfin, sur le plan politique, la force de Notre Voix repose sur cette id\u00e9e du d\u00e9passement. Non sur des sch\u00e9mas fig\u00e9s et r\u00e9trogrades d\u2019une seule organisation \u00e0 la pointe du combat. L\u2019ensemble des partis arm\u00e9niens ont \u00e9chou\u00e9 par \u00e9troitesse d\u2019esprit, incapacit\u00e9 \u00e0 s\u2019adapter et sentiment d\u2019autosatisfaction. L\u2019ouverture d\u2019esprit, la puissance de s\u2019adapter au nouveau monde et l\u2019insatisfaction face \u00e0 l\u2019ignorance, l\u2019intol\u00e9rance et l\u2019inconsistance.<\/p>\n

La force de Notre Voix est cette id\u00e9e du d\u00e9passement f\u00e9d\u00e9rateur inspir\u00e9 par Christapor Mikaelian, ce g\u00e9nie arm\u00e9nien qui a su associer le sens de l\u2019int\u00e9gration de Durkheim \u00e0 la puissance de la nature de Hobbes.<\/p>\n

Notre Voix marche dans cette voie\u2026<\/p>\n

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\u0544\u0535\u0550 \u0548\u0552\u0542\u053b\u0546 – \u053f\u0548\u0549\u055d \u0544\u053b\u0531\u054d\u0546\u0548\u0552\u0539\u0545\u0531\u0546 \u00ab\u0540\u0561\u0576\u0578\u0582\u0576 \u0540\u0561\u0575\u0561\u057d\u057f\u0561\u0576\u056b \u057e\u0561\u0572\u057e\u0561 \u0585\u0580\u057e\u0561\u055d \u0566\u0565\u0580\u056e \u0574\u0576\u0561\u056c \u0584\u0561\u0572\u0561\u0584\u0561\u056f\u0561\u0576 \u0577\u0561\u0570\u0561\u0580\u056f\u0578\u0582\u0574\u0576\u0565\u0580\u056b\u0581\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

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