Մովսէս Նաճարեան – Գիլգամէշի Կարիճ մարդկանց Կարիճուհիները – Լեզուաբանութի՞ւն Թէ ԻՄԱՍՏԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ

Մովսէս Նաճարեան –պատկեր-43

Մովսէս Նաճարեան – Գիլգամէշի Կարիճ մարդկանց Կարիճուհիները – Լեզուաբանութի՞ւն Թէ ԻՄԱՍՏԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ

Գիտական Յօդուածներ – Մովսէս Նաճարեան – Լեզուաբանութիւն Թէ Իմաստասիրութիւն:

Սկիզբը՝ //ՆԱԽՈՐԴԸ//:

Գիլգամէշի Կարիճ մարդկանց Կարիճուհիները

7.Կարիճ Կերնդանակերպ (Scorpius, Scorpoii, Sco – ♏ – Ո տառ)
Մոսքիկեան (Մեսխեթեան) Լեռներ

Ամիս Տրէ

22 Հոկտեմբերից 20 Նոյեմբեր

Գլխաւոր աստղերը – 1. Անտառես – Antares (meaning “Rival of Mars”), 2. Ագրաբ – Graffias (Beta 1 Sco), 3. Շաուլա – Shaula (lambda Sco), 4.Ջուբբա (Ճուբբա), 5.Վէյ, 6.Սարգաս, 7.Ալնիյատ, 8.Լեզատ, 9.Ջաբհատ

Հարեւանները – 1.Աղեղնաւոր, 2.Օձակիր, 3.Կշեռք, 4.Գայլ, 5.Հարաւային Թագ, 6.Զոհասեղան, 7.Նաուգոլնիկ:

Ցուլի զոյգը կովն է, ուստի Հայկական Տաւրոս-Ցուլի հանդիպակաց զոյգը Կովկասեան լեռնաշղթան է: Այս զոյգի անուանումները հնագոյն ձեւով պահպանուել են աշխարհագրականօրէն, բայց աստղագիտականօրէն՝ ոչ: Քանզի այսօրուայ կենդանակերպում «Կով»-ին փոխարինել է «Կարիճ»-ը:

Բուն «Կորճիանի»-ի (Գիւրջիստանի) տարածքը

Հայոց այբուբենն ու «Կով»-ը.-

Ինչպէս որ «Ցուլ» կենդանակերպի պատկերը չի ընդգրկում ամբողջ Հայկական Տաւրոս լեռնաշղթան՝ այդպէս էլ «Կով»-«Կարիճ»-ը չի ընդգրկում ամբողջ Կովկասեան լեռնաշղթան, այլ՝ նրա «գլխամասը»:

«Ցուլ»-ի մռութը եզերում է Վանայ լճի արեւմուտքից դէպի հիւսիս-արեւելք եւ հարաւ-արեւելք երկարող լեռները, իսկ «Կով»-«Կարիճ»-ի մռութը եզերում է Սեւ ծովի արեւելեան ափերը՝ գծագրելով մօտաւորապէս «Ցուլ»-ի հակապատկերը (գծ. «4»), որը 90օ ձախ շրջելով կը ստանանք «Ա»-ի զոյգ «Ո»-ն (գծ. «5»):539]

գծ. «4» գծ. «5»

Աւելացնենք, որ գծ. «4»-ի «պոչիկ»-ը դէպի վեր ոլորելով՝ կ՛ուրուագծուի «Կարիճ»-ը:

Ժայռապատկերներում «Կարիճ» կենդանակերպն ու «Ո» տառը արտայայտւում են «Ցուլ»-ը պատկերող գծ. «2»-ի հայելային շրջումով (տես՝ գծ. «6»)՝ իսկ «Կովկաս» լեռնաշղթան Տաւրոսը պատկերող գծ. «3»-ի հայելային շրջումով (տես՝ գծ. «7»):

գծ. «6» գծ. «7»

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

[539] Համեմատել Յօդուած «8»-ի «2»-րդ ենթամասում դրուած «Ո»-ի աւանդուած հնագոյն ձեւի հետ, էջ 280:

Մովսէս Նաճանեան – «Լեզուաբանութի՞ւն Թէ ԻՄԱՍՏԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ:

Facebooktwitterredditpinterestlinkedinmail