Histoire des civilisations du monde: Le plus ancien des États existants.
25 JUIN 2019 – CULTURE – civilisation.
Civilisation arménienne – Il y a environ 10 000 ans, l’élevage et l’agriculture ont remplacé la chasse et la cueillette.
Civilisation arménienne
Il y a environ 10 000 ans, l’élevage et l’agriculture ont remplacé la chasse et la cueillette. Les premiers établissements agricoles et d’élevage sont apparus dans la vallée de l’Ararat, à Shirak, etc.
Les habitants des hauts plateaux arméniens, même dans les temps anciens, avaient maîtrisé de nombreux métiers; alors, on sait que dans le 4ème-5ème millénaire avant JC ils savaient fondre le cuivre et au II millénaire av. – le fer
La civilisation a commencé à se désintégrer à partir du moment de sa subordination à l’état d’Alexandre le Grand. Une sorte de source de civilisation était brisée. Après l’effondrement de l’empire macédonien, les Arméniens ont échoué à rétablir l’unicité de leur civilisation et ont permis de créer des satrapies, des princedoms, des royaumes d’État avec des sociocultures étrangères sur leur territoire.
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Volodikhin a inclus la civilisation arménienne dans son catalogue de civilisations.
Les racines du peuple arménien vont à la plus haute antiquité. La patrie des Arméniens est le Haut Plateau arménien. Ils habitaient à côté des Sumériens, des Hitits, des Assyriens, des Persans et des Grecs. L’Arménie est devenue le premier État chrétien en 301 et a survécu jusqu’à ce jour, malgré la pression du mazdaïsme, de l’islam et du communisme.
Il existe des preuves de la résidence de la personne la plus ancienne sur le territoire des hauts plateaux arméniens: stationnement avec des outils de pierre à Arzni, Nurnus et autres lieux, habitations troglodytiques des gorges de Hrazdan, Lusakert, etc. La plus ancienne pierre des outils paléolithiques est de 800 mille ans. Les sites des peuples primitifs néolithiques ont également été trouvés. Des forteresses cyclopéennes, des édifices religieux et des habitations datant de I à III millénaire avant notre ère ont été découverts.
De nombreuses peintures rupestres avec des scènes de chasse ont été découvertes dans les montagnes. Il y a environ 10 000 ans, l’élevage et l’agriculture ont remplacé la chasse et la cueillette. Les premiers établissements agricoles et d’élevage sont apparus dans la vallée de l’Ararat, à Shirak, etc. Les fouilles archéologiques confirment le fait que les habitants des hauts plateaux arméniens, encore dans l’antiquité, maîtrisaient de nombreux métiers; alors, on sait que dans le 4ème-5ème millénaire avant JC ils savaient fondre le cuivre et au II millénaire av. – le fer
La langue arménienne, d’origine indo-européenne, est passée par une voie de développement particulière, où différents dialectes portent l’empreinte de leur passé historique. Aujourd’hui, plus de sept millions d’Arméniens parlent arménien.
L’alphabet de la langue arménienne, créé il y a 1600 ans, donne accès à la culture et à la littérature du peuple arménien. L’Arménie est aujourd’hui un pays montagneux situé dans le sud de la Transcaucasie. Il occupe une superficie de 29 800 km 2 et compte environ 3 000 000 d’habitants. 1,2 million de personnes vivent à Erevan. La religion de l’Arménie est le christianisme, l’église est arménienne-apostolique. La population est composée à 97% d’Arméniens, à 3% de Yézidis, de Kurdes, de Russes et d’autres nationalités.
En arménien, le nom du pays «Arménie» est «Ike». Au Moyen Âge, le suffixe iranien «camp» (terre) a été ajouté au nom et le pays est devenu connu sous le nom de «Hayastan». Le nom du pays vient du chef légendaire des Arméniens – Hayk, qui selon la légende en 2492 av. défait l’armée du roi assyrien Bela au combat et forma plus tard le premier État arménien. Cette année est considérée comme la première du calendrier arménien traditionnel.
Historiquement, depuis l’Antiquité et jusqu’au début du XXe siècle, l’Arménie a été appelée la région habitée par les Arméniens au moins à partir du 7ème siècle. BC heu et s’étend de la Kura aux sources du Tigre, de l’Euphrate et du lac Urmia, un territoire de 357 900 km2.
Le nom est connu depuis la fin de VI. BC heu (L’Arménie est marquée avec la Perse, la Syrie et d’autres États anciens sur les cartes des plus grands historiens et géographes de l’Antiquité; les cartes d’Homère, d’Hécatey de Milet, de Ptolémée et de bien d’autres sont indicatives) lorsque l’Arménie est marquée comme une satrapie de l’empire perse.
Après l’effondrement de l’empire d’Alexandre le Grand, des royaumes arméniens ont vu le jour: le royaume d’Ayrarat et Sophen, alors conquis par les Séleucides; après la défaite des derniers Romains au début du II. BC heu il y avait trois royaumes arméniens: la Grande Arménie, la Petite Arménie et Sofen.
Sous Tigrane II, la Grande Arménie devint un immense empire qui s’étendait de la Palestine à la mer Caspienne. Cependant, Tigran fut vaincu par les Romains et perdit toutes les conquêtes, à l’exception de la Grande Arménie (Highland arménien entre Euphrate, Kura et Urmia) et de Sofeny, un territoire d’environ 220 000 km2. Ensuite
La Grande Arménie est devenue un État tampon entre la Parthia et Rome. En 387, la Grande Arménie était divisée: la majeure partie allait à la Perse, la plus petite partait à Rome, puis la Grande Arménie était conquise par les Arabes.
En 885, l’État arménien a été restauré face au royaume d’Ani. Les royaumes et principautés arméniens de Syunik, Vaspurakan et Khachen étaient soumis à une vassalité de la part de ces derniers.
Au XI siècle, conquis par les Turcs Seldjoukides. En Cilicie, cependant, l’État arménien est resté jusqu’en 1375. Après la conquête turque-seldjoukide, et particulièrement après les invasions des Mongols et des Tamerlan, des tribus nomades turques se sont installées en grand nombre sur les terres de l’Arménie, ce qui a entraîné la destruction quasi totale de l’État arménien en 1375.
Pour pouvoir prétendre être complets et systématisés, les Arméniens doivent respecter les paramètres suivants, inhérents aux civilisations:
1. – reconnaissance par d’autres civilisations en tant que sujet indépendant, dépassant le cadre de la nation, de l’État et du territoire, par corrélation avec cette civilisation;
2. – potentiel unique et original de la nation, tourné vers l’avenir;
3. – la capacité de préserver le patrimoine historique, la présence de sa propre histoire et le sens d’un destin;
4. – critère de masse critique de porteurs de valeur;
5. – la présence d’une élite capable de reproduire les normes de comportement et les critères de valeur; -la capacité à assimiler les normes de comportement des autres.
Avec l’acquisition du statut d’État dans l’histoire récente, l’Arménie est revenue à l’histoire dans le contexte de l’ancien concept de civilisation.
La civilisation en tant qu’entité culturologique d’auto-identification est un système en mutation dynamique, ce qui signifie que toute civilisation est en voie de développement ou de dégradation. Comme nous l’avons dit plus haut, l’essence de la civilisation est la capacité de s’auto-identifier, la sélection d’un noyau constant, qui détermine le potentiel de cette civilisation.
L’Arménie est le représentant d’une civilisation autrefois unique, mais aujourd’hui loin d’être une nation civilisée.
Ainsi, les nations fortes sont capables d’assimiler les influences et les normes venant de l’extérieur, soit en les transformant et en les adaptant à leur propre essence de civilisation (noyau), renforçant ainsi ou en repoussant un étranger et capable de le détruire.
La population résidente moyenne pour 2009 est de 3 millions 083 000 personnes. En termes de population, l’Arménie occupe le 134ème rang. Le pays a une croissance démographique négative et une composition nationale très homogène. C’est le seul pays de l’ex-URSS avec une population pratiquement monoethnique (97,9% des Arméniens). Les minorités ethniques les plus importantes d’Arménie sont les Yézidis, les Russes, les Assyriens, les Ukrainiens, les Kurdes, les Grecs, les Géorgiens et les Biélorusses.
Sur le plan religieux, la majorité (90%) de la population arménienne est composée de chrétiens appartenant à l’Église apostolique arménienne. L’émigration, principalement vers la Russie, joue un rôle important dans l’évolution de la population du pays.
Pour les nations faibles, sous l’influence de normes étrangères, un changement de noyau a lieu, perdant ainsi l’identité de soi et s’assimilant à d’autres civilisations.
Grâce aux progrès scientifiques et technologiques, nous participons à un puissant processus de mondialisation qui efface les frontières des civilisations ou devient un levier de contrôle sur les autres civilisations appartenant à une civilisation donnée. Nous assistons aujourd’hui au processus d’américanisation, principalement par le biais de la science, des avancées du progrès scientifique et technologique.
L’art à un certain stade historique a été influencé par les grandes tendances mondiales. Aujourd’hui, l’art arménien se développe sous l’influence de l’est et de l’ouest.
Mais l’art acquiert une signification en tant que traducteur de civilisation, lorsque des chefs-d’œuvre mondiaux naissent sous l’influence d’entités culturelles de civilisation. L’élite aujourd’hui est divisée et incapable de développer un système intégré de critères de valeur et de normes de comportement. En conséquence, des normes de comportement mutuellement exclusives se manifestent dans une société divisée.
De manière générale, l’élite est le principal traducteur des normes et des valeurs projetées dans notre civilisation. Elle doit en assurer l’adaptation et agir comme un limiteur définitif. L’absence de cette fonction parmi les élites conduit à ce que différentes normes, souvent étrangères à nous, sont directement implantées dans notre vie, contournant toute contrainte, transformant l’Arménie en une province (nous pouvons maintenant parler de la tendance à devenir une province européenne).
L’Église est la seule institution qui conserve et puisse assurer la transmission d’une image spirituelle holistique unique du monde des Arméniens, qui a préservé les principes de base intacts depuis des siècles. Historiquement, le rôle de l’élite dans la société arménienne a toujours été joué par des représentants de l’église arménienne.
Deux forces, deux débuts opposés, s’entrecroisant, s’entremêlant et se fondant en quelque chose de nouveau, l’un dirigeaient la vie de l’Arménie et créaient le caractère de son peuple depuis des milliers d’années: le début de l’Occident et le début de l’Est, l’esprit de l’Europe et l’esprit de l’Asie.
Située à la frontière de deux mondes, constituant sans cesse le théâtre de la collision de nations, entraînant le cours des événements dans les plus grands bouleversements historiques, l’Arménie, par son destin même, devait servir de conciliateur à deux cultures différentes: celle sur laquelle tout l’Occident chrétien s’était développé. Aujourd’hui est représenté par l’Orient musulman.
L’Arménie étant l’avant-garde de l’Europe et de l’Asie, cette formule, proposée depuis longtemps, définit correctement la position du peuple arménien dans notre monde. La mission historique du peuple arménien, motivée par l’ensemble du processus de son développement: rechercher et trouver une synthèse entre l’Ori et l’Ouest. Et cette volonté s’exprimait pleinement dans la créativité artistique de l’Arménie, dans sa littérature, dans sa poésie.
Chaque civilisation en tant que forme particulière de développement socio-historique a ses propres orientations culturelles et de valeurs et ses idées sur la vérité. Ce qui est vrai pour une civilisation peut être faux pour une autre, c.-à-d. le critère de la vérité est la pratique socio-historique, qui distingue les civilisations. Les concepts de justice, liberté ont un contenu différent, et les normes de comportement morales et éthiques sont complètement différentes, de plus, mutuellement exclusives.
Démontrer au monde sa propre doctrine de la coexistence des civilisations sera la principale mission du peuple arménien au XXIe siècle. La clef du développement de cette doctrine de coexistence se trouve dans la célèbre formule du bienheureux Augustin «Unité dans l’ensemble, liberté chez le subordonné et amour en toute chose».
Cela se voit le plus clairement lorsque l’on étudie l’histoire de l’église arménienne. L’église a fourni une continuité au fil des siècles, mais au cours des 100 dernières années, en raison de circonstances historiques, elle a été coupée du grand public.
L’essence de l’histoire de l’Église arménienne réside dans le fait qu’elle a préservé sans changement les doctrines de base de l’Évangile, étant saturée du libéralisme chrétien le plus pur. Dans l’Église apostolique arménienne, contrairement aux autres mouvements chrétiens, il existe un minimum de dogmes et un maximum de possibilités pour le développement des enseignements. Pour cette raison, l’église arménienne a toujours été imprégnée de l’esprit de tolérance envers ses membres et les représentants d’autres religions.
Malgré le fait qu’une telle ouverture de l’église lui ait causé un préjudice et facilité la propagande d’autres églises dans les cercles de ses fils, elle «était consciente des conséquences désastreuses de sa tolérance, mais malgré cette expérience amère, elle resta fidèle à ses règles sacrées du libéralisme théologique et religieux.
Elle les a conservés et les garde intacts à l’avenir. Et si l’Église arménienne réussit à concilier les églises, ce qui est possible et probable en elle-même, elle aura le droit d’en être fière comme d’une gloire méritée »(Archevêque Magakia Ormanyan). La particularité de notre identité réside dans le fait que nous avons passé les tests et les avons rendus plus viables.
En fin de compte, l’essence du test a toujours été réduite au refus des Arméniens d’abandonner leurs dogmes fondamentaux, leur mode de vie et, en général, leur vision du monde. Paradoxalement, l’essence des Arméniens est que nous sommes profondément imprégnés d’un sens indestructible et subtil de liberté et de justice. Il y a beaucoup de mythes qui ne permettent pas aux Arméniens de comprendre l’essence de notre mission historique.
Nous essayons de prouver que nous avons des scientifiques exceptionnels qui ont défini le vecteur de la science, que notre art a pris de nouvelles directions, que les Arméniens ont été à la base de nombreuses innovations. Une telle mythologie est nécessaire pour un pays en mode de survie, lorsqu’il est nécessaire de trouver force, énergie et motivation pour lutter pour la préservation de son identité.
Mais quand il s’agit de développement, de tels mythes peuvent nous conduire à un piège mental et ne pas nous permettre de révéler l’essence principale de la nation arménienne.
Une nation consciente de sa mission historique peut être considérée comme une civilisation et, de ce point de vue, révéler l’essence historique de la nation arménienne nous révèle sa mission et répond à la question: Pourquoi existons-nous toujours et que devons-nous dire au monde?
ORIGINE SOURSES- nashaarmenia.info/2019/06/25/history- world-civilizations- armenian /?
