تاريخ حضارات العالم: أقدم الدول القائمة.
25 يونيو 2019 – الثقافة – الحضارة.
الحضارة الأرمنية – منذ حوالي 10 آلاف سنة ، حلت تربية الماشية والزراعة محل الصيد والتجمع.
الحضارة الأرمنية
منذ حوالي 10 آلاف سنة ، حلت تربية الماشية والزراعة محل الصيد والتجمع. ظهرت أول مستوطنات زراعية وتربية الماشية في وادي أرارات ، شيراك ، إلخ.
كان سكان المرتفعات الأرمنية ، حتى في العصور القديمة ، يتقنون العديد من الحرف اليدوية لذلك ، فمن المعروف أنه في الألف الرابع إلى الخامس قبل الميلاد كانوا يعرفون كيفية إذابة النحاس ، وفي الألفية الثانية قبل الميلاد – حديد.
بدأت الحضارة في التفكك من لحظة خضوعها إلى ولاية الإسكندر الأكبر. نوع من ربيع الحضارة كسرت. بعد انهيار الإمبراطورية المقدونية ، فشل الأرمن في استعادة تفردهم الحضاري ، والسماح لهم بإنشاء هجاء ، أمراء ، ممالك لدولة ذات ثقافات اجتماعية أجنبية على أراضيهم.
– – – – –
أدرج فولوديخين الحضارة الأرمنية في قائمة الحضارات.
جذور الشعب الأرمني تذهب إلى العصور القديمة العميقة. وطن الأرمن هو المرتفعات الأرمنية. كانوا يعيشون بجوار السومريين ، هيتيتس ، الآشوريين ، الفرس واليونانيين. أصبحت أرمينيا أول دولة مسيحية في عام 301 وقد نجت حتى يومنا هذا ، على الرغم من ضغوط المازدية والإسلام والشيوعية.
هناك دليل على إقامة أقدم شخص على أراضي المرتفعات الأرمينية: وقوف السيارات مع الأدوات الحجرية في أرزني ، نورنوس وغيرها من الأماكن ، مساكن الكهوف في هرازدان جورج ، لوساكيرت ، إلخ. عصر أقدم الأدوات الحجرية القديمة هو 800 ألف سنة. تم العثور على مواقع الشعب البدائي من العصر الحجري الحديث. تم العثور على حصون السيكلوبين والمباني الدينية والمساكن التي يعود تاريخها إلى الأول من ألف سنة قبل الميلاد.
تم اكتشاف العديد من لوحات الكهوف مع مشاهد الصيد في الجبال. منذ حوالي 10 آلاف سنة ، حلت تربية الماشية والزراعة محل الصيد والتجمع. ظهرت أول مستوطنات زراعية وتربية الماشية في وادي أرارات ، شيراك ، إلخ. تؤكد الحفريات الأثرية حقيقة أن سكان المرتفعات الأرمنية ما زالوا يتقنون في العصور القديمة العديد من الحرف اليدوية ؛ لذلك ، فمن المعروف أنه في الألف الرابع إلى الخامس قبل الميلاد كانوا يعرفون كيفية إذابة النحاس ، وفي الألفية الثانية قبل الميلاد – حديد.
لقد مرت اللغة الأرمنية ، من أصل هندي أوروبي ، بطريق خاص من التطور ، حيث تحمل لهجات مختلفة بصمة ماضيها التاريخي. اليوم ، يتحدث أكثر من سبعة ملايين أرمني اللغة الأرمنية.
أبجدية اللغة الأرمنية ، التي أنشئت منذ 1600 سنة ، تتيح الوصول إلى ثقافة وأدب الشعب الأرمني. اليوم ، أرمينيا بلد جبلي يقع في جنوب القوقاز. وتحتل مساحة 29800 كيلومتر مربع ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 3 000 000 نسمة. 1.2 مليون شخص يعيشون في يريفان. دين أرمينيا هو المسيحية ، والكنيسة الأرمنية الرسولية. 97 ٪ من السكان هم من الأرمن ، و 3 ٪ من اليزيدية والأكراد والروس وجنسيات أخرى.
في الأرمينية ، اسم البلد “أرمينيا” هو “آيك”. في العصور الوسطى ، تمت إضافة “معسكر” (الأرض) الإيراني إلى الاسم ، وأصبحت البلاد معروفة باسم “Hayastan”. يأتي اسم البلد من القائد الأسطوري للأرمن – حايك ، حسب الأسطورة في 2492 ق.م. هزم جيش الملك الآشوري بيلا في المعركة ، وشكلت فيما بعد الدولة الأرمنية الأولى. يعتبر هذا العام الأول في التقويم الأرمني التقليدي.
تاريخيا ، منذ العصور القديمة وحتى بداية القرن العشرين ، كانت أرمينيا تسمى المنطقة التي يسكنها الأرمن على الأقل من القرن السابع. BC. ه. وامتدت من الكورا إلى منابع دجلة والفرات وبحيرة أورمية ، على مساحة 357،900 كم 2.
الاسم معروف من نهاية السادس. BC. ه. (على خرائط أكبر المؤرخين والجغرافيين في العصور القديمة ، يتم تمييز أرمينيا إلى جانب بلاد فارس وسوريا وغيرها من الدول القديمة ؛ خرائط هوميروس وهيكاتي ميليتوس وبتوليمي والعديد من الآخرين تدل على ذلك) عندما يتم وضع علامة أرمينيا كجريدة من الإمبراطورية الفارسية.
بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر ، نشأت الممالك الأرمنية: مملكة عياريات وصوفين ، ثم غزاها السلوقيين ؛ بعد هزيمة الرومان الماضي في بداية الثاني. BC. ه. كانت هناك ثلاث ممالك أرمنية: أرمينيا الكبرى وأرمينيا الصغيرة وصوفين.
تحت حكم تيغران الثاني ، أصبحت أرمينيا العظمى إمبراطورية ضخمة تمتد من فلسطين إلى بحر قزوين ؛ ومع ذلك ، فقد هزم الرومان تيغران وفقدوا جميع الفتوحات ، باستثناء أرض أرمينيا العظمى (المرتفعات الأرمنية بين الفرات وكورا وأورمييا) وصوفيني ، التي تبلغ مساحتها حوالي 220000 كم 2. فيما بعد
أصبحت أرمينيا العظمى دولة عازلة بين بارثيا وروما. في عام 387 ، تم تقسيم أرمينيا الكبرى: ذهب الجزء الرئيسي إلى بلاد فارس ، والجزء الأصغر ذهب إلى روما ، ثم غزا العرب العظمى أرمينيا.
في عام 885 ، تم استعادة الدولة الأرمنية في وجه مملكة آني. كانت الممالك والأرمن في كل من سيونيك وفاسبوراكان وخاشين خاضعين للتبعية.
في القرن الحادي عشر ، غزاها السلاجقة الأتراك. في سيليسيا ، ومع ذلك ، ظلت الدولة الأرمنية حتى عام 1375. بعد الفتح التركي – السلجوقي ، وخاصة بعد غزو المغول وتامرلين ، استقرت القبائل البدوية التركية بأعداد كبيرة على أراضي أرمينيا ، ونتيجة لذلك تم تدمير الدولة الأرمنية في عام 1375 تقريبًا
من أجل المطالبة بالكمال والمنهجية ، يجب على الأرمن الامتثال للمعايير التالية الملازمة للحضارات:
1. – الاعتراف بالحضارات الأخرى كموضوع مستقل ، يتجاوز إطار الأمة والدولة والأرض ، بالارتباط مع هذه الحضارة ؛
2. – الأصلي ، إمكانات فريدة من نوعها للأمة ، تهدف إلى المستقبل ؛
3. – القدرة على الحفاظ على التراث التاريخي ، ووجود تاريخها الخاص والشعور بمصير واحد ؛
4. – الكتلة الحرجة من ناقلي معايير القيمة ؛
5. – وجود نخبة قادرة على إعادة إنتاج معايير السلوك ومعايير القيمة ؛ القدرة على استيعاب معايير سلوك الآخرين.
مع اكتساب الدولة في التاريخ الحديث ، عادت أرمينيا إلى التاريخ في سياق المفهوم القديم للحضارة.
الحضارة ككيان تحديد ذاتي ثقافي هو نظام متغير ديناميكيًا ، مما يعني أن أي حضارة في طور التطور أو التدهور. كما قلنا أعلاه ، فإن جوهر الحضارة هو القدرة على تحديد الذات ، واختيار نواة ثابتة ، والتي تحدد إمكانات هذه الحضارة.
أرمينيا هي ممثلة لحضارة فريدة من نوعها ، ولكنها اليوم بعيدة كل البعد عن أن تكون أمة متحضرة.
وبالتالي ، فإن الدول القوية قادرة على استيعاب التأثيرات والقواعد التي تأتي من الخارج ، إما عن طريق تحويلها وتكييفها مع جوهرها الحضاري الخاص بها (جوهر) ، وبالتالي تقويتها ، أو الابتعاد عنها ، والقادرة على تدميرها.
متوسط عدد السكان المقيمين لعام 2009 هو 3 ملايين 083 ألف شخص. من حيث عدد السكان ، تحتل أرمينيا المرتبة 134. تتمتع البلاد بنمو سكاني سلبي وتكوين وطني متجانس للغاية ، فهي الدولة الوحيدة في الاتحاد السوفياتي السابق التي يبلغ عدد سكانها أحادي العرق عملياً (97.9٪ من الأرمن). أكبر الأقليات العرقية في أرمينيا هي اليزيديين والروس والآشوريين والأوكرانيين والأكراد واليونانيين والجورجيين والبيلوروسيين.
من الناحية الدينية ، غالبية (90٪) من سكان أرمينيا هم من المسيحيين الذين ينتمون إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية. من العوامل المهمة التي تؤثر على التغيير في عدد سكان البلاد الهجرة إلى روسيا بشكل أساسي.
بالنسبة للدول الضعيفة ، وتحت تأثير المعايير الغريبة ، يحدث تغيير في النواة ، وبالتالي تفقد هويتها الذاتية وتستوعبها مع الحضارات الأخرى.
من خلال التقدم العلمي والتكنولوجي ، نصبح مشاركين في عملية عولمة قوية تمحو حدود الحضارة ، أو تصبح رافعة للسيطرة على الحضارات الأخرى في أيدي حضارة واحدة. اليوم نشهد عملية الأمركة ، من خلال العلم بشكل رئيسي ، إنجازات التقدم العلمي والتكنولوجي.
تأثر الفن في مرحلة تاريخية معينة باتجاهات العالم الرئيسية. اليوم ، تطور الفن الأرمني تحت تأثير الشرق والغرب.
لكن الفن يكتسب أهمية كمترجم حضاري ، عندما تولد روائع العالم تحت تأثير الكيانات الثقافية الحضارية. النخبة اليوم منقسمة وغير قادرة على تطوير نظام متكامل لمعايير القيمة ومعايير السلوك. نتيجة لذلك ، تتجلى قواعد السلوك المتبادلة في مجتمع منقسم.
على العموم ، فإن النخبة هي المترجم الرئيسي للمعايير والقيم التي يتم إسقاطها في حضارتنا ، ويجب أن تضمن تكيفها وتعمل كمحدد محدد. يؤدي غياب هذه الوظيفة بين النخب إلى حقيقة أن معايير مختلفة ، غريبة في كثير من الأحيان بالنسبة لنا ، تزرع مباشرة في حياتنا ، متجاوزة أي قيود ، وتحول أرمينيا إلى مقاطعة (الآن يمكننا الحديث عن اتجاه أن تصبح مقاطعة أوروبية).
الكنيسة هي المؤسسة الوحيدة التي تحافظ على وتضمن نقل صورة روحية شاملة وفريدة من نوعها لعالم الأرمن ، والتي حافظت على المبادئ الأساسية سليمة لعدة قرون. تاريخياً ، كان دور النخبة في المجتمع الأرميني يؤديه دائمًا ممثلو الكنيسة الأرمنية.
وجهت قوتان ، ببدآن متعاكسان ، تداخل وتداخل ودمج في شيء جديد ، واحد ، حياة أرمينيا وخلق شخصية شعبها لآلاف السنين: بداية الغرب وبداية الشرق ، وروح أوروبا وروح آسيا.
وضعت على حدود عالمين ، كونها باستمرار ساحة تصادم الأمم ، التي تنطوي على مجريات الأحداث في أعظم الاضطرابات التاريخية ، وكان المقصود أرمينيا ، عن طريق القدر نفسه ، لتكون بمثابة التوفيق بين ثقافتين مختلفتين: تلك التي نشأ عليها الغرب المسيحي بأكمله ، والثاني يمثل اليوم الشرق المسلم.
أرمينيا هي طليعة أوروبا وآسيا ، وهذه الصيغة التي طال انتظارها تحدد بشكل صحيح موقف الشعب الأرمني في عالمنا. المهمة التاريخية للشعب الأرمني ، مدفوعة من خلال مجمل تطوره: السعي لإيجاد وتوليف بين الشرق والغرب. وقد تم التعبير عن هذه الرغبة بالكامل في الإبداع الفني لأرمينيا ، في أدبها ، في شعرها.
كل حضارة كشكل خاص من أشكال التطور الاجتماعي والتاريخي لها توجهاتها وأفكارها الثقافية والقيمة والأفكار المتعلقة بالحقيقة. ما هو صحيح بالنسبة لحضارة ما قد يكون خطأً بالنسبة لآخر ، أي معيار الحقيقة هو الممارسة الاجتماعية والتاريخية التي تميز الحضارات. مفاهيم العدالة والحرية لها محتوى مختلف ، والمعايير الأخلاقية والسلوكية مختلفة تمامًا ، علاوة على ذلك ، فهي متبادلة.
إن إظهار مبدأ التعايش بين الحضارات للعالم سيكون المهمة الرئيسية للشعب الأرمني في القرن الحادي والعشرين. مفتاح تطوير مبدأ التعايش هذا هو الصيغة الشهيرة لمباركة أوغسطينوس “الوحدة في الأساس ، الحرية في المرؤوسين والحب في كل شيء”.
يظهر هذا بوضوح أكبر عند دراسة تاريخ الكنيسة الأرمنية. لقد وفرت الكنيسة الاستمرارية على مدى قرون عديدة ، ولكن على مدار المائة عام الماضية ، وبسبب الظروف التاريخية ، كانت معزولة عن عامة الناس.
يعود جوهر تاريخ الكنيسة الأرمنية إلى حقيقة أنها حافظت على مذاهب الإنجيل الأساسية دون تغيير ، حيث كانت مشبعة بالليبرالية المسيحية الأنقى. في الكنيسة الرسولية الأرمنية ، على عكس الحركات المسيحية الأخرى ، هناك حد أدنى من العقيدة وإمكانيات الحد الأقصى لتطوير التعاليم. بسبب هذا ، كانت الكنيسة الأرمنية دائما مشبعة بروح التسامح لأعضائها وممثلي الديانات الأخرى.
على الرغم من أن هذا الانفتاح للكنيسة تسبب في أضرارها وسهل الدعاية للكنائس الأخرى في دوائر أبنائها ، إلا أنها “كانت مدركة للعواقب الوخيمة لتسامحها ، لكن على الرغم من هذه التجربة المريرة ، بقيت وفية لقواعدها المقدسة لليبرالية اللاهوتية والكنيسة.
لقد أبقتهم وحافظت عليهم سليمة في المستقبل. وإذا نجحت الكنيسة الأرمنية في إنجاز مهمة التوفيق بين الكنائس ، وهو أمر ممكن ومحتمل في حد ذاتها ، فسيكون لها الحق في أن تفخر بها كمجد مستحق “(رئيس الأساقفة ماجاكيا أورمانيان). يكمن تفرد هويتنا في حقيقة أننا مررنا بالاختبارات وتركناها أكثر قابلية للحياة.
في نهاية المطاف ، تم دائمًا تحويل جوهر الاختبار إلى عدم رغبة الأرمن في التخلي عن عقائدهم الأساسية ونمط حياتهم ، وبشكل عام ، نظرتهم إلى العالم. ومن المفارقات أن جوهر الأرمن هو أننا نشبعنا تمامًا بإحساس خفي غير قابل للتدمير بالحرية والعدالة. هناك العديد من الأساطير التي لا تسمح للأرمن بفهم جوهر مهمتنا التاريخية.
نحن نحاول أن نثبت أنفسنا بأن لدينا علماء بارزين قاموا بتوجيه الاتجاه العلمي ، وأن فننا شكل اتجاهات جديدة ، وأن الأرمن كانوا من أصل العديد من الابتكارات. هذه الأساطير ضرورية لأمة في وضع البقاء على قيد الحياة ، عندما يكون من الضروري العثور على القوة والطاقة والحوافز للقتال من أجل الحفاظ على هويتها.
لكن عندما يتعلق الأمر بالتنمية ، يمكن أن تدفعنا هذه الأساطير إلى فخ عقلي ولا تسمح لنا بالكشف عن جوهر الأمة الأرمنية.
يمكن اعتبار الأمة التي تدرك مهمتها التاريخية حضارة ، ومن وجهة النظر هذه ، يكشف الجوهر التاريخي للأمة الأرمينية عن مهمتها أمامنا ويجيب على السؤال التالي: لماذا لا نزال موجودين وماذا يجب أن نقول للعالم؟
ORIGINE SOURSES- nashaarmenia.info/2019/06/25/история-мировых-цивилизаций-армянск/?
