هذا المقال عمره أكثر من 3 أشهر / theguardian.com /
يفصل تقرير جديد دامع محاولة أذربيجان لمحو تراثها الثقافي الأرمني ، بما في ذلك تدمير عشرات الآلاف من المنحوتات الحجرية القديمة المحمية من قبل اليونسكو
ربما لم تحدث أكبر حملة تطهير ثقافي في القرن الحادي والعشرين حتى الآن في سوريا ، كما قد تفترض ، ولكن جزءًا مهمًا من هضبة القوقاز.
وفقًا لتقرير مطول نُشر في مجلة Hyperallergic الفنية في فبراير ، انخرطت الحكومة الأذربيجانية ، على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، في محو منهجي للتراث الأرمني التاريخي للبلاد. يفوق هذا المسؤول ، وإن كان سرياً ، تدمير القطع الأثرية الثقافية والدينية الديناميكية الذاتية في تنظيم تدمر ، بحسب مؤلفي التقرير ، سيمون مغاخيان وسارة بيكمان.
ماغاخيان ، محلل في دنفر ، ناشط ومحاضر في العلوم السياسية ، وصفها بأنها “الإبادة الجماعية الثقافية الأعظم في القرن الحادي والعشرين”. نشأ مع قصص عن زيارة والده لمكان جميل وغامض يدعى Djulfa. يقع في جيب ناخيتشيفان الأذربيجاني ، على ضفاف نهر أراكسيس ، وكان موقعًا لمقبرة من القرون الوسطى ، أكبر مقبرة أرمنية قديمة في العالم. لاحظ الزوار عبر القرون ، من ألكسندر دي رودس إلى ويليام أوسيلي ، روعة الموقع البعيد.
في أوجها ، أحصى المقبرة حوالي 10000 من خشخاش ، أو صليب متقاطع ، يقف في دائرة الانتباه ، ويعود تاريخ أقدمها إلى القرن السادس. فريدة من نوعها مع تقاليد الدفن الأرمنية ، تتميز هذه الألواح الطويلة المميزة من الحجر الأحمر والأصفر الزهري بصلبان ومشاهد رمزية ورموز ونقوش بارزة للغاية. بحلول الوقت الذي أضفى السوفيت صفة رسمية على منطقتي ناغورني كاراباخ وناخيشيفان المتمتعتين بالحكم الذاتي في عام 1920 ، بعد عقود من النهب ، بقي أقل من 3000 من الكاشكار. قاد التخريب العرضي اللاحق اليونسكو في عام 2000 إلى ترتيب الحفاظ على الآثار.
فيلم The New Tears of Araxes ، وهو فيلم قصير من تصميم سيمون مغاخيان وسارة بيكمان يُظهران الدمار الذي حدث في جلفا. مشاهدته على يوتيوب هنا.
لكن ذلك كان له تأثير ضئيل. في 15 كانون الأول / ديسمبر 2005 ، صور أسقف الكنيسة الأرمنية في شمال إيران ، الأسقف نشان توبوزيان ، من الجانب الآخر من النهر في إيران – الجيش الأذربيجاني يهدر بشكل منهجي النفايات بالزلاجات إلى كل ما تبقى من جلفا. قام الجنود بتحميل الحطام على أسرة الشاحنات وألقوا به في Araxes.
يمكن العثور على اللقطات في فيلم 2006 بعنوان “دموع جديدة من Araxes” نشر على موقع يوتيوب ، وتحريرها من قبل Maghakyan وبرمجة بيكمان. انها تقشعر لها الأبدان. تُظهر الأبحاث عبر الأقمار الصناعية أنه في عام 2003 ، كانت المناظر الطبيعية غير المستوية المنقوشة ذات هياكل صغيرة متعددة. بحلول عام 2009 ، تم تسويتها وفراغها.
رفضت الحكومة الأذربيجانية مرارًا وتكرارًا دخول المفتشين الدوليين إلى الموقع ، ولم تستجب لطلبات التعليق – بما في ذلك بخصوص هذا المقال – ونفت الأرمن الذين عاشوا في ناخيشيفان. مثل هذا المماطلة يجعل التحقق المستقل أمرًا صعبًا ، لكن الكم الهائل من الأدلة الجنائية التي تشير إلى وجود مغاخيان وبيكمان يمثل حجة صلبة لعدم ردعه على الأقل. يزعمون أن الأحداث الدراماتيكية في جلفا تمثل المرحلة الأخيرة من حملة أوسع لتشويه ناخيشيفان من ماضيها الأرمني المسيحي الأصلي.
في إطار التأكيد على قلة الاهتمام الدولي بهذه القصة ، فإن معظم المواد التي يستند إليها هذا التقرير لم يتم جمعها من قِبل هيئات رسمية بل من قِبل أفراد ، مثل ماجاخيان وبيكمان ، قاموا بعملهم على حسابهم الخاص.
قام الباحث المحلي أرجام أفيزيان ، المنفي الآن في أرمينيا ، بتصوير 89 كنيسة أرمنية ، و 5،840 من الكاشكار ، و 22000 شاهدة قبر بين عامي 1964 و 1987 – والتي ذكرها التقرير اختفت جميعها. سافر رجل اسكتلندي يدعى ستيفن سيم في نزوة إلى شرق تركيا في عام 1984 والتقط ما يزيد عن 80،000 شريحة وصورة على مدار 35 عامًا يوثق التراث الأرمني القديم عبر المنطقة: “كان أقرب مكان بعيد لبريطانيا ، في ذلك الوقت كان ذلك رخيصًا للذهاب إليه “. لقد عاد بانتظام منذ ذلك الحين ، حيث جمع مكتبة تضم 1000 مكتبة – مع العديد من الكتب من تأليف Ayvazyan – معظمها حول العمارة الأرمنية.
وفي الوقت نفسه ، عاش أكرم أليسلي ، الكنز الوطني الأذربيجاني السابق ، تحت الإقامة الجبرية الفعلية منذ عام 2013 ، عندما نشر كتابًا ينتقد تصرفات حكومته. احتج أولاً على ما أسماه “التخريب الشرير” في برقية 1997 لرئيس البلاد. وكتب قائلاً: “سوف ينظر المجتمع الدولي إلى” مثل هذا العمل الذي لا معنى له “كمظهر من مظاهر عدم احترام القيم الدينية والأخلاقية”.
يشير سيم إلى أن تقرير Hyperallergic يفشل في توضيح القيمة الفنية لما تم فقده بشكل كاف. يقول إن العمارة الأرمنية فريدة من نوعها – فهي مخادعة للغاية في المظهر ولكنها متطورة للغاية من الناحية الهيكلية ومصممة لتحمل التقلبات الزلزالية في المناظر الطبيعية. يصف الكنائس الضئيلة بأنها أكثر من بناء ؛ هياكل أحادية القبة أحادية الحجم تبدو وكأنها قد تم إلقاؤها في الحجر. وفي الوقت نفسه ، فإن الخاشكار إقليميون ، ومعنى الأيقونية والرمزية التي يبدون أنها ضائعة إلى حد كبير. هذه الخسارة محسوسة للغاية بتدمير أحجار دجلا المتقاطعة ، والتي ظهرت فيها مشاهد للحياة اليومية في العصور الوسطى – أناس يركبون الخيول ، ويحملون أباريق الماء ، أو التنزه في الحدائق ، والطعام الموضوعة على السجاد – والمخلوقات الأسطورية الغريبة بما في ذلك أربعة الوحش ذو الحافة الطويلة مع جسدين ، رأس واحد وأجنحة. يقول سيم: “لقد نظرت إلى الآلاف من الخاشكارس في جميع أنحاء أرمينيا” ، ولم أشاهد سوى حيوانًا واحدًا به حيوان أحادي الرأس. لكنهم جميعًا احتجزوهم في جلفة. ”
لقد اعترف العالم بحق بحق إيزيس في تدمير تدمر باعتباره جريمة حرب ، وفقدان هائل للشعب السوري وللإنسانية جمعاء. يأمل مغاخيان أن يرى الأرمن والأذربيجانيون على السواء ما حدث في ناخيشيفان باعتباره جريمة ضد الجميع ، يرتكبها نظام لا يرحم. أخبر المؤرخ الأذربايجاني الذي عمل كمراجع نظير لهذه المقالة ، ولكنه أراد عدم الكشف عن هويته بسبب مخاوف على سلامتهم ، لمغاريان أن التقرير “بالنسبة لنا جميعًا ، بصرف النظر عن العرق والدين” ، ولكن بشكل خاص للأذربيجانيين الذين لم يفعلوا ذلك فقد أو استسلم ضميره.
theguardian.com/artanddesign/2019/mar/01/monumental-loss-azerbaijan-cultural-genocide-khachkars?
