Arménie: La résurrection d’une nation (Par Yeghia Tashjian) – La résurrection d’une nation
28 mai 2014 – //neweasternpolitics.com//
Quand Dieu, qui est toujours libre,
Insufflé la vie dans mon cadre terrestre,
Dès ce premier jour, par sa libre volonté
Quand je suis devenu une âme vivante,
Un bébé sur le sein de ma mère,
Avant que la parole ne me soit donnée,
Même alors, j’ai étiré mes bras faibles
Au plaisir de t’embrasser, Liberté!
– «Liberty», par Mikael Nalbandian
À l’été 2011, mon rêve d’enfant s’est réalisé. Je me tenais devant le grand monument dédié aux héros tombés d’Arménie. C’est là que mes ancêtres ont déclaré leur indépendance le 28 mai 1918, après 6 siècles d’oppression. Une nation qui était autrefois occupée à la fois par l’Empire ottoman et l’Empire russe a été récupérée et à nouveau unie. Aujourd’hui, la première indépendance de l’Arménie joue toujours un rôle crucial dans l’identité de la diaspora arménienne, car non seulement elle a façonné le nationalisme arménien de l’ère moderne, mais elle a également conduit à l’adoption du principe de l’autodétermination nationale.
C’est ainsi que cette petite nation blessée a ouvert la voie à l’indépendance et à l’État.
Après que les forces turques «aient réussi» à éliminer les Arméniens de son empire, elles ont envoyé ses troupes dans le Caucase pour anéantir les Arméniens vivant dans la région orientale de leur patrie. En 1917, lorsque la révolution bolchevique a commencé, les forces russes se sont retirées, laissant le front arménien sans défense contre la puissante armée ottomane.
En conséquence, les forces turques ont réoccupé les terres de l’Arménie occidentale, auparavant libérées par les forces russes. Pauvres et affamés, les réfugiés arméniens ont fui vers la seule terre non conquise: l’Arménie orientale. C’est à ce moment que le célèbre slogan révolutionnaire arménien, «Liberté ou mort», a de nouveau été relancé.
L’armée turque a lancé une offensive et a commencé à occuper les villes entourant la capitale, Erevan, ce qui a laissé les Arméniens découragés. En conséquence, la Fédération révolutionnaire arménienne (ARF) a pris l’initiative en formant une milice arménienne, ou groupe Fedayi, qui a défendu les civils arméniens par le biais de la résistance armée.
Aram Manougian, alors chef du conseil militaire, a prononcé un discours et déclaré: «Nous sommes seuls; nous ne quitterons pas Erevan jusqu’à la dernière goutte de notre sang… combat à mort. » Paysans, prêtres, intellectuels, femmes, personnes âgées et volontaires ont pris les armes contre l’armée turque.
Dans la bataille légendaire de Sardarabad, les Ottomans ont été vaincus. Environ 30 000 soldats turcs ont été tués; les Turcs ont été expulsés. Par la suite, le commandant turc vaincu, Vahib Pacha, a décrit les soldats arméniens comme «les meilleurs combattants du monde».
Le 28 mai 1918, le Conseil national d’Arménie a déclaré la naissance de la République démocratique d’Arménie. La république a adopté un drapeau tricolore (rouge / bleu / orange); la bande rouge symbolisait le sang, la bande bleue le ciel et la bande orange représentait le sol. Par la suite, des élections nationales ont eu lieu au suffrage universel et un gouvernement a été formé. Les Arméniens rêvaient d’indépendance depuis des siècles et leur rêve était enfin devenu réalité.
Mais pourquoi les Arméniens célèbrent-ils toujours la première indépendance de l’Arménie…?
La victoire du 28 mai et l’indépendance de courte durée de la Première République d’Arménie ont inspiré le nationalisme arménien moderne, de la même manière que les célébrations des Assyriens Kha b-Nisan et Kurru Nowruz ont influencé le nationalisme assyrien et kurde moderne. La pensée politique arménienne est passée de la lutte pour la libération nationale à la construction d’un État arménien.
En 1919, lors du 9e Congrès mondial, l’ARF a révélé son objectif de créer une «Arménie libre, indépendante et unie», qui inclurait les territoires arméniens occupés par la Turquie (Arménie occidentale). Cependant, le 29 novembre 1920, le pouvoir en Arménie a été transféré aux bolcheviks, et le pays est devenu une République soviétique.
Après la soviétisation de l’Arménie, la majorité des Libanais-Arméniens n’ont pas reconnu la République arménienne soviétique et, lors de célébrations ou d’événements culturels, ils ont hissé le drapeau tricolore arménien au lieu du drapeau arménien soviétique. Ainsi, le drapeau tricolore arménien et les célébrations du 28 mai sont devenus un symbole de lutte non seulement contre la Turquie, mais aussi contre la République soviétique. Aujourd’hui au Liban, les institutions culturelles et politiques arméniennes lèvent le drapeau arménien avec le drapeau libanais, non pas comme un symbole de loyauté partagée, mais pour afficher l’identité de l’institution.
Pour de nombreuses raisons, les Libanais-Arméniens consacrent une semaine entière aux célébrations de la première indépendance. Beaucoup soutiennent que si les Arméniens n’avaient pas vaincu les Turcs et accédé à l’indépendance, l’Arménie aurait été rayée de la carte. Ainsi, ils seraient devenus un «peuple sans terre».
Les Libanais-Arméniens et la diaspora arménienne soutiennent également que l’actuelle troisième République d’Arménie a droit aux droits territoriaux de la première République d’Arménie, comme indiqué dans le Traité de Serves. Enfin, la célébration de la première indépendance aide les Libanais arméniens à préserver leur identité ethno-politique et renouvelle leurs espoirs et leurs rêves d’un avenir meilleur pour l’Arménie.
La persévérance des Arméniens a révélé que les petites nations peuvent contrôler leur destin sans l’aide de puissances étrangères. Une nation unie est beaucoup plus forte qu’une nation divisée, c’est pourquoi je pense que les petites nations ne devraient avoir confiance qu’en leur propre pouvoir. En matière de lutte pour la libération nationale, une nation unie et déterminée peut vaincre toute force hostile.
L’article a été initialement publié dans NOWLebanon
Yeghia Tashjian est diplômée de l’Université Haigazian en sciences politiques. Il est un activiste politique, chercheur et blogueur libano-arménien. Il a fondé le forum / blog New Eastern Politics en 2010. Actuellement, il est l’officier régional du groupe de réflexion sur le genre Women in War et l’assistant de recherche au Armenian Diaspora Research Center de l’Université Haigazian. Il contribue également à de nombreux journaux et blogs locaux et régionaux.
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