Aux Libanais qui ont publié des articles sur Black Lives Matter et comment ils s’opposent au racisme il y a deux jours et qui appellent soudainement des citoyens libanais d’origine arménienne comme des «réfugiés» et menacent de reprendre la nationalité (comme comment et wtf) après hier «Ana Heik »Talk-show sur Al Jadeed:
Faisons un cours intensif de vocabulaire et d’histoire.
Avant tout, veuillez rendre service à tout le monde et arrêter de fétichiser l’Empire ottoman. Je dis cela en tant que Libanais auparavant en tant qu’Arménien.
Ce n’est vraiment pas bien que nous devions constamment vous rappeler pourquoi la place des Martyrs au centre-ville de Beyrouth est appelée ainsi ou le nombre de vies libanaises perdues à la suite de la famine organisée par le gouvernement turc du Mont-Liban ou du travail forcé non rémunéré imposé au Libanais comme les Ottomans gouvernaient la région.
Mais en tant que Libanais d’origine arménienne, le génocide arménien fait également partie de mon identité – pas seulement de l’histoire – que je ne peux pas simplement nier ou effacer. En célébrant le sultanat ottoman, vous célébrez le meurtre et le pillage de sujets non conformes de l’empire. Comment?
Le génocide arménien (1915 – 1923) a été l’anéantissement systématique et planifié du peuple arménien de sa patrie ancestrale, l’Arménie – ce que vous appelez maintenant l’Anatolie orientale en Turquie. C’est à cette époque que le gouvernement du jeune Turc était au pouvoir à Constantinople. Mais le fait est que les massacres avaient commencé bien avant 1915. Lisez à propos des massacres de Hamidian – oui, un massacre nommé d’après un sultan. Il devait être vraiment mauvais, non? Je veux dire qu’il est connu comme le sultan rouge dans l’histoire. Le rouge représente le sang si vous n’êtes toujours pas sûr.
De la même manière, Jamal Basha (Djemal Pacha) – le chef militaire ottoman – a remporté le titre d ‘«el Saffah» (le boucher ou sanguinaire).
Je souhaite que ce ne soient que les Arméniens qui aient été victimes de la violence du Sultanat ottoman. Il y a aussi les syriaques, les assyriens, les chaldéens, les kurdes et bien d’autres minorités de l’empire.
Quoi qu’il en soit, revenons à vous sentir si supérieur à l’idée d’être plus libanais et de décider qui est libanais et qui ne l’est pas.
Les Arméniens qui ont été forcés de quitter leurs maisons lors de marches de la mort – le mot-clé ici est forcé, car ils n’avaient pas le choix – et ceux qui ont survécu aux camps de concentration et aux massacres ont trouvé refuge dans les terres arabes de l’Empire.
Maintenant, si vous considérez l’Empire ottoman (et la Turquie comme néo-ottomanie) comme le califat et le protecteur de l’islam et c’est pourquoi vous soutenez religieusement les agendas fascistes de la Turquie, vous devez regarder en arrière. Je dirais commencer par vérifier la fatwa de Sheikh al-Bishri de la mosquée al-Azhar au Caire – l’une des principales institutions islamiques du monde – contre une fatwa turque de 1909 qui appelle à tuer les Arméniens. La fatwa d’Azhar a dénoncé de tels actes non islamiques et a exhorté les musulmans à protéger les minorités. Si cela ne suffit pas, consultez le décret émis par le Sharif de La Mecque en 1917, appelant les musulmans arabes à protéger les Arméniens. Alors coupez le bluff du monde islamique. L’islam est une religion de paix et de justice.
Dans sa «Lettre ouverte d’un poète chrétien aux musulmans», Gibran Kahlil Gibran le résume parfaitement lorsqu’il écrit:
«Je déteste l’État ottoman, car j’aime l’islam, et j’espère que l’islam retrouvera sa splendeur.
Qu’est-ce qui, dans l’état ottoman, vous attire tant, puisqu’il a détruit les édifices de votre gloire?
… La civilisation islamique n’est-elle pas morte avec le début des conquêtes ottomanes?
Le drapeau vert n’a-t-il pas été caché dans le brouillard depuis que le drapeau rouge est apparu sur une masse de crânes? »
Continuons. Les Arméniens ont cherché refuge en Syrie – pas au Liban – après 1915. Vérification des faits – Le Liban n’existait pas encore (je vous en prie, n’allez pas me dire Said Akel) C’est en 1920 que le concept du Grand Liban (Dawlat Lubnan al Kabeer) a été introduit et le Liban en tant qu’État politique a vu le jour.
De plus, ce n’est qu’en janvier 1925 que la loi libanaise sur la citoyenneté a été introduite. C’est bien après que les Arméniens se soient déjà installés au Liban. Ya3ni, toi et moi sommes devenus libanais le même jour. Laissez cela pénétrer. S’il vous plaît, arrêtez de remettre en question notre nationalité libanaise, vous vous ridiculisez.
Enfin, qualifier les Arméniens de «réfugiés». Hmm. Passons donc au terme juridique de ce qu’un réfugié signifie.
Le HCR décrit un réfugié comme «quelqu’un qui a été contraint de fuir son pays en raison de persécutions, de guerres ou de violences. Un réfugié a une crainte fondée de persécution pour des raisons de race, de religion, de nationalité, d’opinion politique ou d’appartenance à un groupe social particulier ».
Alors que nous sommes citoyens du Liban, nos grands-parents étaient en effet des réfugiés qui ont quitté leur foyer pour survivre. Merci de nous appeler réfugiés. Vous venez d’accepter que nous avions «une crainte fondée de persécution pour des raisons de race, de religion, de nationalité, d’opinion politique ou d’appartenance à un groupe social particulier». Fondamentalement, vous venez de reconnaître que le génocide arménien est un fait. Merci habibi.
Note finale, le racisme se présente sous toutes ses formes et couleurs. Ne soyez pas raciste.
Bas hek.
N.B. L’image ci-jointe est celle de mon grand-père, Usta Levon le cordonnier, qui est le seul membre de sa famille à avoir survécu au génocide et à recommencer la vie à zéro, (ré) établissant la dynastie avédanienne ici au Liban.
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