Les gouvernements turcs successifs ont purgé les principales archives turques des références incriminantes au génocide »: le savant israélien Benny Morris
«Il est clair à 99% que les gouvernements turcs successifs ont purgé les principales archives turques des références incriminantes [au génocide]»: le savant israélien Benny Morris
Interview exclusive hebdomadaire d’Horizon avec le professeur Benny Morris, co-auteur du génocide de trente ans: la destruction par la Turquie de ses minorités chrétiennes 1894-1924
Le 9 juin, le correspondant principal d’Horizon Weekly, Goryoun Koyounian, s’est entretenu avec Zoom avec l’historien israélien Prof. Benny Morris, co-auteur, aux côtés d’un collègue de l’Université David Ben Gourion Dror Ze’evi, du livre de 672 pages The Thirty-Year Génocide: la destruction par la Turquie de ses minorités chrétiennes 1894-1924, publié l’année dernière par Harvard University Press.
Un volume capital, The Thirty-Year Genocide couvre trois périodes de souffrances indicibles pour les minorités chrétiennes de l’empire ottoman en un seul fil, reliant les massacres hamidiens des années 1890, les massacres et les déportations de masse pendant la Première Guerre mondiale, et les expulsions et destructions systématiques des années 1920. Prenant exception à certaines interprétations plus conventionnelles, les profs. Morris et Ze’evi essaient de démontrer que l’intention génocidaire, le désir de se débarrasser des chrétiens “ déloyaux ” de l’empire, traverse une période beaucoup plus large que la simple guerre mondiale 1 ans, en commençant aussi loin que les massacres orchestrés par le sultan Abdul-Hamid II en 1894, et se terminant par l’anéantissement kémaliste des derniers bastions de la présence chrétienne en Anatolie en 1924.
Le titre du livre donne implicitement un deuxième point de discorde. Profs. Morris et Ze’evi ont avec certains universitaires traditionnels, à savoir celui de la religion. Selon M. Morris, la centralité de l’islam en tant que moteur des massacres et expulsions de trente ans a tendance à être négligée par les spécialistes plus conventionnels. Interrogé sur la question de savoir si l’ethnonationalisme exclusiviste émergeant de la fin de la période ottomane et du début républicain, qui se manifeste surtout dans le courant anti-kurde croissant dans les cercles politiques turcs, établit certaines limites à cette thèse spécifique, le professeur Morris convient qu’il y avait des différences idéologiques importantes entre les Hamidiens et les époques kémalistes, mais il soutient que l’islam est resté un facteur central même pendant la guerre d’indépendance turque, lorsque la mobilisation de masse et les expulsions ont été inspirées par un sentiment de solidarité islamique anti-chrétienne.
M. Morris parle également du volume considérable de sources auxquelles M. Ze’evi et lui-même ont fait référence dans le livre, couvrant les rapports des missionnaires chrétiens, la correspondance des ambassadeurs américains, les câbles diplomatiques français et britanniques, les lettres consulaires et militaires austro-hongroises et allemandes, comme ainsi que les câbles du gouvernement turc (qui, selon lui, ont été purgés par les gouvernements turcs successifs des archives de références potentiellement incriminantes à ces atrocités. Il est à noter, dit-il, que tous brossent le même tableau en ce qui concerne le génocide: expulsions, meurtres, viols et enlèvements systématiques de femmes et d’enfants à grande échelle, etc.
À sa base, le génocide de trente ans est une compilation volumineuse d’innombrables sources croisées qui décrivent un modèle de trente ans d’atrocités, d’assujettissement et d’anéantissement visant en fin de compte à la création d’une nouvelle Turquie, qui exclut la ” chrétien autre.
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