(إن جريمة الإبادة الجماعية الأرمنية ليس لها فترة تقييد. لقاء الرئيس مع الأهرام ـ مقابلة حصرية مع رئيس جمهورية أرمينيا أرمين سركيسيان ـ جريدة الأهرام (مصر))
(٢٧ يونيو ٢٠٢٠ – Origine source – armenpress.am):
إيفان ، ٢٧ يونيو ، أرمينبرس. نشرت جريدة الأهرام (مصر) ، أكثر الصحف موثوقية في العالم العربي ، في ٢٥ حزيران / يونيو ، مقابلة حصرية مع رئيس جمهورية أرمينيا أرمين سركيسيان: “إن جريمة الإبادة الجماعية للأرمن لا ليس لديه فترة قيود. ارتكب العثمانيون أفظع إبادة جماعية في التاريخ. ”
تأسست الأهرام عام ١٨٧٥: تنشر مليون نسخة يوميا.
قال مسؤول في إدارة العلاقات العامة بمكتب رئيس جمهورية أرمينيا لأرمينبريس أنه في مقدمة المقابلة ، كتبت الصحيفة:
تتميز العلاقات الرسمية بين مصر وأرمينيا بسمات طيبة وقوية بدأت عام ١٩٩١. بعد الاعتراف باستقلال أرمينيا من قبل مصر. ثم في عام 1992. تم التوقيع على اتفاقية لإقامة علاقات دبلوماسية بين البلدين. ١٩٩٢ بدأت سفارة جمهورية أرمينيا في القاهرة عملها في سبتمبر١٩٩٣. وافتتحت سفارة مصر في يريفان في مايو ٢٠١٠.
العلاقات السياسية بين البلدين تقوم على الاحترام المتبادل. تقدر أرمينيا موقف مصر المحايد من صراع ناغورني كاراباخ ، وكذلك تقديرها لموقف مصر التاريخي بشأن قبول الأرمن الذين فروا من المذابح ودمجهم في المجتمع المصري. في عام ٢٠١٣ ، عندما تولى منصب رئيس مصر ، ن.ج. اكتسبت العلاقات المصرية الأرمينية للرئيس السيسي زخماً. تعمل الهيئة الحكومية الدولية على تطوير التعاون بين البلدين في المجالات الاقتصادية المختلفة ، وتنظيم التبادلات الثقافية.
نقدم أدناه مقابلة حصرية مع ن.ج. مع رئيس جمهورية أرمينيا ، د. أرمين سارجسيان ، حيث أشار إلى عام ١٩١٥. المشاكل التاريخية المرتبطة بمذابح الشعب الأرمني والسياسة التي تنتهجها الجمهورية أرمينيا بهذا المعنى. في العام الماضي ، في قمة ميونيخ الأمنية ، تناول هو والرئيس السيسي القضية ، مشيرين إلى أن مصر قبل ١٠٠ عام استضافت أرمن مذبحة “حيث وجدوا الأمن السلام والاستقرار “.
يريفان ، حصرية للأهرام.
سؤال. السيد الرئيس ، في ٢٤ أبريل من كل عام ، يحتفل الشعب الأرمني بالإبادة الجماعية لعام ١٩١٥ في جميع أنحاء العالم. ذكرى ١.٥ مليون من ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية الذين كانوا ضحايا الحرب العالمية الأولى في الدولة العثمانية من خلال ترحيل السكان الأرمن والمذابح والعنف والجوع والأمراض التي نظمتها الحكومة الشباب الأتراك. ماذا تستطيع القول في هذا الشأن؟
الإجابة: لقد مر أكثر من قرن منذ ١٩١٥-١٩٢٣. إن الجرائم المرتكبة ضد الإنسانية والحضارة ، ولكن نتائج هذه الجريمة لا تزال محسوسة وتعوق التطور الطبيعي لأرمينيا.
في الواقع ، بدأت مذابح الأرمن في تركيا العثمانية في ١٨٩٤-١٨٩٦. في عهد السلطان عبد الحميد الثاني ، قتل ٣٠٠,٠٠٠ شخص. أرمني. القوى العظمى في ذلك الوقت ، والصحافة العالمية والمشاهير ، بما في ذلك رئيس وزراء المملكة المتحدة وليام جلادستون ، والسياسي الفرنسي جان جوريس ، والكاتب أناتول فرنسا ، والمبشر الألماني يوهانس ليبسيوس وغيرهم ، الذين رفعوا أصواتهم احتجاجا على هذا العمل وطالبوا به. في أرمينيا الغربية ، التي كان من المفترض أن تضمن احترام الحقوق المدنية الأساسية للأرمن ، وحرمة الحياة والممتلكات ، لكنهم لم يتمكنوا من اعتقال السلطان عبد الحميد.
دول الوفاق ، الفاتيكان والدبلوماسيون المعتمدون في تركيا ، بمن فيهم السفير الأمريكي هنري مورغينثاو ، لم تثن الشباب الأتراك أيضًا ، الذين قاموا بتحسين آلية إبادة الأرمن من خلال جلبها إبادة جماعية مخططة من الدولة.
الاستفادة من الفرصة التي قدمتها الحرب العالمية الأولى ، حكومة الشباب الأتراك في ١٩١٥-١٩١٦. أطلق خطة للقضاء تمامًا على الأرمن في تركيا من خلال تنفيذ عمليات الترحيل والفظائع والقتل غير المسبوقة.
(أصدرت روسيا وفرنسا والمملكة المتحدة إعلانًا مشتركًا في ٢٤ مايو ١٩١٥ ، وصفته بأنه “جريمة ضد الإنسانية والحضارة”.
في وقت لاحق ، في عام ١٩٤٤ ، وضع رافائيل ليمكين الأساس لتدمير الأرمن في عام ١٩١٥ ، عندما أدخل مصطلح “الإبادة الجماعية” في القانون الدولي.
بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، واصل القائد الجديد لتركيا مصطفى كمال عمل أسلافه ، حيث قضى على الرفات الأخيرة للأرمن في كيليكيا وغرب أرمينيا وبدء حرب ضد جمهورية أرمينيا الفتية.
سؤال. لماذا وكيف حدث ذلك؟ بعد كل شيء ، خدم الأرمن العثمانيون هذا البلد بشكل قانوني لقرون وساهموا في تنميته. كيف عرقلوا الأتراك؟
الإجابة: هذا هو السؤال. كيف. الشهود – الدبلوماسيون ، الجنود ، الأطباء العسكريون ، المبشرون ، السياسيون ، الصحافة الدولية ، إلخ. – ترك أدلة لا يمكن إنكارها على الإبادة الجماعية والآليات التي ارتكبت بها. في وقت لاحق ، وصفتها الأوساط الأكاديمية والمؤرخون والمتخصصون في الإبادة الجماعية ، على أساس وثائق الأرشيف ، بالتفصيل وأكدتها. العالم يدرك ذلك جيدًا.
أود أن أركز على أسباب وعواقب الإبادة الجماعية. دعني أذكر بعض الأسباب.
الأول سياسي. ١٨٧٨ “المسألة الأرمنية” التي أثيرت في مؤتمري سان ستيفانو وبرلين كان لها نهاية منطقية مع إنشاء الحكم الذاتي الأرمني في أراضي أرمينيا التاريخية ، ووضع الأسس لاستقلال مستقبل أرمينيا ، التي ، في حالة الدول العثمانية الأخرى ، وقعت في الأجزاء الأوروبية والشرق أوسطية من الإمبراطورية بعد الحرب العالمية الأولى بعد حروب البلقان.
ضد ذلك كان السلطان ، إذن ، جمهورية تركيا ، لأنه في حالة استقلال أرمينيا ، الجزء الاستراتيجي من الإمبراطورية ، الذي سد طريق الأتراك نحو القوقاز ودول آسيا المركزية ، تمزقت من جسد الإمبراطورية.
بالمناسبة ، فقدت القوى العظمى في ذلك الوقت اهتمامها باحتمال إنشاء دولة مستقلة من قبل دولة نشطة وريادة الأعمال مثل الأرمن في هذه الأراضي ، وإلا ، في عام ١٩٢٣ ، ما كانوا ليتخلوا عن القسم من معاهدة السلام في ١٠ أغسطس ١٩٢٠ في لوزان بشأن أرمينيا ، التي أنشأت السيادة الأرمنية على المقاطعات الأرمنية في تركيا العثمانية مع إمكانية الوصول إلى البحار السوداء.
تم تجاهل مصالح أرمينيا والشعب الأرميني في عام ١٩٢١ بموجب اتفاقيات موسكو-كارس ، التي أعطت الأرمن مساحة صغيرة.
تم تقسيم أرمينيا ، وتم التنازل عن مقاطعتي كارس وأردهان للكماليين.
من ناحية أخرى ، استسلم ناغورنو كاراباخ وناخيتشيفان بشكل تعسفي للإدارة الإدارية لأذربيجان السوفييتية ، والتي خلقت مصدرا للاضطرابات الداخلية والصراعات في منطقتنا ، والتي نشهدها اليوم “هوى.
والسبب الآخر للإبادة الجماعية كان أيديولوجيا.
أرادت القومية التركية حديثة الولادة تحويل إمبراطورية ضخمة متعددة الجنسيات ومتعددة الثقافات إلى دولة تركية متجانسة ومتجانسة ، مع تقدمها السياسي نحو القوقاز وآسيا الوسطى.
مناطق واسعة وغنية.
كانت العقبات الرئيسية على هذا الطريق لا تزال الأرمن الذين يعيشون بين المنطقتين ، وكذلك اليونانيين والمسيحيين الآخرين الذين يعيشون في آسيا الصغرى.
لذلك ، لم يكن التطهير العرقي لليونانيين والأرمن من أكثر العناصر نشاطًا في الإمبراطورية بديلاً للقوميين الأتراك.
الشعبان اللذان خلقا ورثوا الحضارة البيزنطية وكرسوا مواهبهم وطاقتهم لتطوير وازدهار الإمبراطورية العثمانية.
سؤال. ومع ذلك ، يقال أن الأرمن لم يكن لديهم ما يكفي من الموارد لإنشاء دولة مستقلة ، مثل الشعوب الأخرى في الإمبراطورية التي حصلت على الاستقلال.
الإجابة: لا على الإطلاق ، وكان الأتراك يعرفون ذلك أفضل ، وليس فقط هم.
من القرن السابع عشر إلى القرن الثامن عشر ، كان لدى الأرمن برنامج ودستور لتأسيس الحكم الذاتي ، حتى استعادة الدولة. منذ ذلك الحين ، نشطت الجماعات السياسية ، وتحولت إلى أحزاب سياسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. منذ بداية القرن السادس عشر ، تم إنشاء دور الطباعة والنشر ، وفي القرن الثامن عشر ، نوقشت الصحافة الوطنية على نطاق واسع حول المصير السياسي ومستقبل أرمينيا والشعب الأرميني. تم تدريب العاملين من مختلف المجالات في روسيا وأوروبا.
في المجال الاقتصادي ، كان الأرمن نشطين للغاية ومؤثرين ليس فقط في أراضي الإمبراطوريتين العثمانية والروسية ، حيث كان وطنهم التاريخي يقع ، ولكن أيضًا في الغرب ، الأراضي الشاسعة من الشمال إلى الجنوب ، حيث أصبحوا عامل لا يمكن التغلب عليه بسبب روح المبادرة الخاصة بهم. وتنمية العلاقات الاقتصادية والاقتصادية.
مؤسسو النظام المصرفي في جنوب شرق آسيا هم عائلة سارجيس ، سلالة لازانيا في روسيا ، الشرق الأوسط وأوروبا ، قطب النفط غولبنكيان و ييسايان ، ألكسندر مانتاشوف في القوقاز وآخرين. لقد تراكمت رؤوس أموال ضخمة في أيديهم. تم تمويل هذه العاصمة من خلال شبكة كبيرة من المؤسسات التعليمية الأرمينية والمراكز النفسية الثقافية والمستشفيات والمؤسسات الشبابية والرياضية.
كان للأرمن ، كشعب قديم لديه تقاليد الدولة ، هيئات فعالة من الحكم الذاتي ، ليس فقط في هاتين الإمبراطوريتين ، ولكن أيضًا من الشرق في بلد إقامتهم. وشغل العديد منهم مناصب عسكرية ودبلوماسية وإدارية رفيعة المستوى في بلدان مختلفة.
من أجل الحفاظ على السلام الداخلي والخارجي للبلد المستقبلي ، كان لدى الأرمن أيضًا ضباط مؤهلون وقادة وجنرالات وجنود خاصون وفوج من المتطوعين المدربين في حربي البلقان والقوقاز ، والذين أثبتوا مهاراتهم بعد ذلك الجنود خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية.
كان لديه ما يكفي من الموارد البشرية. من الناحية الديموغرافية ، شكل الأرمن عددًا كبيرًا من الأرمن في الإمبراطورية العثمانية ، القوقاز ، وكانوا قابلين للمقارنة مع الشعوب الأخرى ، حتى أن بعضهم تجاوزهم.
وبعبارة أخرى ، قبل الحرب العالمية الأولى ، كان لدى الأرمن جميع الشروط لتشكيل دولة مستقلة ، كما يتضح من ذلك في الفترة من ١٩١٥-١٩٢٣.
بعد الإبادة الجماعية ، تمكن الأرمن من النهوض وبناء دولة متطورة حديثة على قطعة من الوطن التاريخي. خلال الحرب العالمية الثانية ، صنع الجنود والأرمن والجنرالات والأرمن اسمًا لأنفسهم على جميع الجبهات في الحرب ضد الفاشية. في وقتنا هذا ، يدافع أحفادهم بشكل غير أناني عن الحق في العيش بحرية واستقلالية في آرتساخ.
اليوم ، أرمينيا متحدة مع أرتساخ والشتات المنظم والمؤثر في أرمينيا ، أحفاد الأرمن الذين كانوا على حافة الانقراض قبل ١٠٠ عام.
سؤال. السيد رئيس مجلس النواب ، لقد مر أكثر من قرن منذ الإبادة الجماعية ، وبغض النظر عن مدى جدية الخسائر ، يقول البعض إنها شيء من الماضي وأنه يجب علينا التطلع إلى المستقبل.
الإجابة: رؤيتنا للمستقبل ، نحلم بالمستقبل ، ونخطط للمستقبل ، ونعمل كل يوم لبناء المستقبل. ولكن دعونا نتذكر أن المستقبل هو استمرار الأمس واليوم.
كثيرا ما نتحدث عن خسائر بشرية ومادية ضخمة. و هذا صحيح. أثرت خسارة ١.٥ مليون شخص بشكل كبير على استمرار تكاثر الشعب الأرمني. في ظل الظروف العادية ، لا ينبغي أن نكون اليوم من ١٠ إلى ١٢ مليون ، ولكن على الأقل ضعف ذلك.
كانت الخسارة الرئيسية الأخرى التي سعت إليها الحكومات التركية المتعاقبة هي الإزالة الكاملة للعنصر الأرمني من الأراضي الأرمنية التاريخية. اليوم ، لا يعيش أرمني آخر في هذه المناطق. وإذا لم يكن هناك أشخاص ، فلا توجد لغة وعادات وطريقة حياة وثقافة ومطبخ ومنزل ومكان تتشكل فيه البيئة الوطنية ، يتشكل المجتمع والناس.
وبعبارة أخرى ، حُرم الأرمن من الحق في العيش في أرض أجدادهم والتحكم في حياتهم ومستقبلهم أثناء الإبادة الجماعية.
ضع في اعتبارك أن الأرمن لم يكونوا مجموعة عرقية مشكلة حديثًا ، بل أمة ذات دولة قديمة وحضارة.
في العقود التي تلت الإبادة الجماعية ، تم تدمير آثار الحضارة الأرمنية والأرمنية بشكل منهجي في تركيا.
وإذا كنا اليوم ندين بحق تدمير الآثار التاريخية الفردية من قبل المتطرفين حول العالم ، إلى أي مدى يجب أن ندين وندين في الوقت المناسب تدمير الآثار المادية والثقافية لأمة بأكملها لها تاريخ من آلاف السنين على الأقل؟
تخيلوا الآن محنة الأرمن الباقين على قيد الحياة في جميع أنحاء العالم ، والذين ظل العديد منهم بلا جنسية لعقود حتى الأربعينيات والخمسينيات.
بالمناسبة ، خلال الحرب العالمية الأولى ، حارب الأرمن وجيوش الحلفاء بشرف ونبذ على جميع الجبهات ، من فردان إلى فلسطين ، ومن بريست إلى طرابزون والقوقاز ، ولم يتلقوا الوطن حلموا به بعد الحرب.
واليوم ، يعيش ما يقرب من ثلاثة أرباع الأرمن في بلدان مختلفة ، في ظل الأعراف والأعراف الاجتماعية والديانات الأكثر تنوعًا. يبذل الأرمن في كل مكان جهودًا كبيرة للحفاظ على هويتهم والتحدث عن حقوقهم ، التي حرمتها الإبادة الجماعية.
سؤال. ما رأيك في دروس الإبادة الجماعية وماذا تفعل الإنسانية؟
الإجابة: من المؤسف أن ندرك أن الإنسانية لم تتعلم درسًا من الإبادة الجماعية الأرمنية ، فقد تم نسيانها ، وهي منذ فترة طويلة غير معترف بها ودون عقاب ، والتي كان من الممكن أن تمنع مثل هذه الفظائع في تاريخ ‘إنسانية. وشهدت الإنسانية عمليات إبادة جماعية أخرى منذ ذلك الحين.
لدي قناعة عميقة بأن الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن لا يقتصر فقط على أرمننا ، ولكن أولاً ، إنها مسألة الاقتراب من القيم العالمية ، لمنع هذا الشر. وبهذه الروح ، تسترشد أرمينيا بإحدى أولويات سياستها ، تحدد منع الإبادة الجماعية وتتخذ تدابير فعالة في هذا الاتجاه على الصعيدين الوطني والدولي. بمبادرة من أرمينيا ، اعتمد مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة تقليديا قرارات بشأن منع الإبادة الجماعية ، وفي عام ٢٠١٥ ، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة مرة أخرى قرارا بشأن الإعلان ٩ ديسمبر اليوم الدولي لإحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية واليوم الدولي لمنع الإبادة الجماعية.
وبالتالي ، فإن مسألة اعتراف المجتمع الدولي بالإبادة الجماعية للأرمن “قبل تركيا” هي مسألة موضوعية للغاية. لها عدة مكونات. تخفيف عبء الديون ، ومنع مثل هذه الجرائم lusion استبعاد التكرار ، والقضاء على التداعيات.
بعد نصف قرن من الصمت ، في الستينيات والسبعينيات ، بدأ العالم يتحدث مرة أخرى عن الإبادة الجماعية للأرمن. ١٩٦٥ كانت أوروغواي أول من اعترف بها. اليوم ، تعترف العديد من الدول والمنظمات الدولية بالإبادة الجماعية للأرمن ، بما في ذلك فرنسا ، روسيا ، الولايات المتحدة ، ألمانيا ، إيطاليا ، سويسرا ، الفاتيكان ، وفي العالم العربي ، لبنان و سوريا. عددهم يتزايد.
واليوم ، ليس لدى المجتمع الدولي شك على الإطلاق في الإبادة الجماعية. وفي الوقت نفسه ، من غير المقبول أن يُنظر إلى مسألة الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية من وجهة نظر المصالح الاقتصادية أو السياسية الحالية مع أنقرة.
في هذه الحالة ، لا يمكننا أن نعلن من جهة كفاحنا الفعال ضد كراهية الأجانب ، والتمييز ، والتعصب ، ومعاداة السامية ، وإنكار الإبادة الجماعية للأرمن والعلل العالمية الأخرى ، ومن ناحية أخرى “الدبلوماسية” في هذه القضايا.
أنا مقتنع بأن هذه المبادئ هي التي أرشدت الدول التي اعترفت بالإبادة الجماعية الأرمنية والمنظمات الدولية التي نشعر بالامتنان لها. نحن ممتنون للبلدان التي فتحت أبوابها ووفرت المأوى لأولئك الذين نجوا من المأساة بعد الإبادة الجماعية. نحن ممتنون للمبشرين والأطباء والممرضات والدبلوماسيين والأيتام وإخواننا الذين يواجهون صعوبات واليونانيين والآشوريين واليهود والإيزيديين ، وكذلك للعائلات التركية والأكراد والعرب والأفراد الذين كثيرا ما وضعوا الأرواح وسلامتهم في خطر خلال هذه المذابح الوحشية. لقد ساعدوا وأنقذوا الكثير من الناس.
مشكلة أخرى هي موقف الحكومات التركية المتعاقبة: تجنب الاعتراف بالإبادة الجماعية واتباع سياسة الإنكار على مستوى الدولة.
اليوم ، يطرح المجتمع الدولي والشخصيات السياسية والعامة ، بما في ذلك العديد من المثقفين والشخصيات التركية ، أسئلة حول الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية ، على أمل أن تواجه السلطات التركية الصفحات المأساوية من تاريخها وتقلبها. إن جريمة الإبادة الجماعية ليس لها فترة تقييد. إن اعتراف تركيا بالإبادة الجماعية للأرمن والقضاء على عواقبها ضمانة للأمن لأرمينيا والشعب الأرمني ، وكذلك للمنطقة.
لا يمكننا أن ننسى الإبادة الجماعية للأرمن ولا يمكننا التصالح معها. لا يمكننا أن نتجاهل معاناة الضحايا والناجين ، ويجب أن نضمن مستقبلا آمنا كريما لأجيالهم.
armenpress.am/arm/news/1019842.htm
(الترجمة العربية – Lousavor Avedis)
