Dans les virages et les labyrinthes des civilisations – la diplomatie moderne
9 août 2020 – Science – Dans les virages et les labyrinthes des civilisations – Diplomatie moderne:
Qu’est-ce qui décrit une nation ou, plus important encore, qui décrit une nation? Les nations aiment raconter des événements héroïques et victorieux de leur histoire, c’est agréable; ils sont fiers de leurs célèbres compatriotes. De plus, ils sont flattés d’être hautement estimés par des personnalités étrangères depuis deux mille cinq cents ans et parfois que les mots ont même été surestimés. Mais les sources de première main confirment, par conséquent, qu’elles sont réelles. En conséquence, il est nécessaire de comprendre pourquoi ils ont exprimé des opinions glorieuses sur les Arméniens, car les auteurs incluent des penseurs célèbres de différentes nations et des grands noms du monde.
Il existe de nombreuses hypothèses scientifiques connues dans l’histoire de la science, qui ont été expliquées rationnellement pendant de nombreuses, voire des centaines d’années. Les grands penseurs arrivent souvent à des conclusions intuitives incompréhensibles pour la plupart de leurs contemporains, ils sont même critiqués pour leurs idées. Pendant des décennies, j’ai continué à regarder une approche de Joseph Pitton de Tournefort (1656-1708), un grand penseur français et membre de l’Académie de Paris qui a noté; «La nation arménienne est la meilleure nation du monde; ils sont moraux, polis, pleins de chasteté et de décence.
À première vue, on peut considérer ce genre de déclaration comme déraisonnable et exagérée. Les Arméniens sont patriotiques, fiers, mais ils sont très critiques pour eux-mêmes; même un arménien nationaliste n’exprimera pas de telles idées. Dans le même temps, un autre penseur, historien et géographe français Jacques Élisée Reclus (1830–1905) affirme: Le villageois arménien peut être attribué à ce que Turnefor a dit; «Les Arméniens sont les meilleures personnes au monde sans trop d’exagération», ce qui, à son tour, signifie qu’il existe encore de sérieuses raisons pour de telles opinions.
Plus de cent ans après Tournefort, le grand poète anglais Lord George Gordon Byron écrivait. «Les vertus des Arméniens sont les leurs, et les défauts sont enlevés aux autres». En bref, les Arméniens sont décents et parfaits, etc.
À première vue, il semble que de telles opinions nécessitent beaucoup de connaissances différentes sur de nombreuses nations, ce qui nous permettra de parvenir à une certaine conclusion par comparaison. En d’autres termes, il était nécessaire d’étudier un certain ensemble de connaissances, qui était encore assez restreint à l’époque des auteurs mentionnés. En conséquence, les conclusions devaient avoir un point de départ différent.
De notre point de vue, ce point de départ aurait pu être basé sur plusieurs faits historiques notoires, notamment:
1) Témoignages d’historiens grecs et romains antiques sur le peuple arménien et l’Arménie,
2) Bien que plusieurs dizaines de peuples aient vécu dans les hauts plateaux arméniens et la Mésopotamie dans les temps anciens, mais peu ont survécu, y compris le peuple arménien,
3) À partir des anciennes périodes romaine et perse et tout au long du Moyen Âge, l’Arménie a été le théâtre d’invasions sauvages (Arabes, Mongols, Seldjoukides, Ottomans, etc.), mais les Arméniens ont continué à maintenir leur existence dans les hauts plateaux arméniens,
4) la dernière caractéristique éminente de paix du peuple arménien, qui s’est manifestée à la fois pendant les puissants royaumes arméniens et après la perte de l’État
5) L’existence de colonies arméniennes dans de nombreux pays, y compris européens, où les Arméniens ont à la fois préservé leur identité nationale et, en même temps, intégrés dans le nouvel environnement national, ont contribué à la prospérité de ces pays,
6) Le processus de préservation et de développement continu de la langue arménienne, du patrimoine théologique, philosophique, scientifique et littéraire créé en arménien, ainsi que du patrimoine éditorial,
7) Existence d’une culture et d’une civilisation arméniennes uniques, ainsi que de la contribution des Arméniens à la civilisation mondiale.
Ces idées de base, bien entendu, ne sont pas exhaustives; il y a et il y aura peut-être d’autres idées aussi. Il faut comprendre l’essentiel: qui est l’Arménien, quelles sont ses particularités et qu’est-ce qui a assuré son existence pendant des millénaires?
J’insisterai sur la description suivante d’Emmanuel Kant (1724-1804), grand penseur allemand des Arméniens: «Des gens travailleurs et intelligents», «ils ont une origine particulière», «toutes les nations acceptent les Arméniens à bras ouverts», ils ont «Excellent courage», «il nous est impossible de parler de leur formation préliminaire».
Jusqu’à aujourd’hui, l’historiographie, la linguistique et l’ethnographie modernes ne sont pas «capables» de présenter pleinement la «formation préliminaire» de la nation arménienne, mais il y a certaines hypothèses. Mais tout d’abord, considérons les «origines spéciales» du peuple arménien. Une chose est sûre; l’origine, le développement et la formation du peuple arménien sont cachés dans l’épais brouillard de milliers d’années. Quoi qu’il en soit, selon les recherches génétiques modernes, les scientifiques confirment que les Arméniens vivent dans leurs hautes terres depuis plus de 7 à 8 mille ans. La langue et la culture arméniennes témoignent également des faits mentionnés. Il est clair que la perfection de la langue, l’élaboration, le vocabulaire riche, la capacité d’exprimer des pensées, des idées, des connaissances, des émotions humaines ne pourraient pas être créées même pendant des siècles, cela a sûrement pris des millénaires. De manière différente, le développement de la langue a également nécessité une culture riche, dont le développement a également pris des millénaires. La langue et la culture, se complétant et s’enrichissant mutuellement, ainsi que l’assimilation et la synthèse créatives des meilleures valeurs et traditions des langues et cultures voisines, sont devenues, peut-on dire, une langue et une culture dominantes d’importance régionale. Grâce à cela, le peuple arménien a survécu dans les hauts plateaux arméniens pendant des millénaires.
Quand on parle de l’origine particulière du peuple arménien, on ne peut s’empêcher d’attirer l’attention sur les hauts plateaux arméniens. En général, vivre dans les montagnes est considéré comme l’un des meilleurs moyens de se protéger des attaques extérieures, mais s’y limiter ne permet pas encore de répondre à de nombreuses questions. Les habitants des régions montagneuses doivent constamment lutter et s’adapter aux conditions climatiques difficiles, et pour atteindre le résultat, ils ont besoin des efforts conjoints des populations, ce qui, à son tour, les oblige à développer des formes spéciales et plus strictes de coexistence. par rapport aux conditions des vallées. Au contraire, les montagnes accordent aux gens certains avantages, tels que des outils de travail, des matières premières pour le logement (obsidienne, cuivre, étain, fer, divers matériaux de construction non métalliques, etc.), des moyens plus faciles d’autoprotection, et tous les du repos. Et enfin, les montagnes donnent aux gens une charge spirituelle, une spiritualité, et forment également un mode de pensée unique et un mode de vie qui lui correspond. La pensée «un pour tous, tous pour un» est tout d’abord typique des alpinistes. La preuve de ce dernier n’est pas seulement le mode de vie, le comportement et les mœurs des Arméniens, mais aussi de tous les peuples de la montagne.
Il n’y a pas de hasard si les civilisations formées en Mésopotamie, plus spécifiquement dans les vallées du Tigre et de l’Euphrate, ont été constamment modifiées et que la civilisation arménienne s’étant formée dans les hauts plateaux arméniens a continué à maintenir son existence et à se développer régulièrement.
L’alpiniste, qu’il le veuille ou non, doit être honnête, décent, hospitalier, travailleur et curieux, sain physiquement et mentalement, conservateur, apologiste de l’ordre public et individuel, initiative et courageux, etc. Tout comme il reçoit des invités à bras ouverts, il sera également reçu à bras ouverts. L’alpiniste a besoin d’accepter des invités simplement parce qu’il est isolé du monde et a besoin d’être informé de ce qui se passe dans le monde qui l’entoure. C’est ainsi que s’est formé «l’excellente valeur», mentionnée par Kant. Il est évident que le porteur de tout cela est avant tout le villageois, auquel Reclu attribue à juste titre les propos de Turnefor sur les Arméniens.
La fonction «bras ouverts» est également durcie par temps froid. Les Arméniens sont également impliqués dans le commerce depuis des siècles, ce qui revient à dire qu’ils n’ont pas triché en faisant des affaires, peu importe à quel point ils poursuivaient leurs intérêts personnels, au contraire, ils ont su attirer des clients, y compris des membres de familles royales, grands princes et seigneurs féodaux, nobles, grands marchands locaux, et aussi pour prouver leur honnêteté, leur gentillesse, sans lesquelles ils n’auraient jamais été «accueillis à bras ouverts». Les marchands arméniens ont souvent agi en tant que traducteurs royaux, diplomates, ont occupé des postes élevés dans certains pays et sont devenus ministres des Affaires étrangères.
Il est évident qu’au cours des longs contacts, les marchands arméniens ne se sont pas seulement engagés dans le commerce, mais ont simultanément introduit la culture arménienne, l’art, l’artisanat aux étrangers, ont participé à divers événements du pays donné, etc. Grâce à leur implication, les Arméniens ont construit des églises, des écoles, établi des imprimeries dans les colonies et lancé des initiatives caritatives. Ils ont même eu un costume-costume spécial digne de l’époque et ce n’est pas par hasard que Rousseau a porté les vêtements d’un marchand arménien pour éviter la persécution politique. Et, bien sûr, la création de ce pays était bien consciente de tout cela.
Une autre caractéristique des Arméniens est leur nature pacifique. Turnefor écrit que les Arméniens «se considèrent heureux lorsqu’ils ne traitent pas d’armes,« contrairement aux autres nations, ils ne prennent les armes que pour se défendre contre toute attaque ». Une autre chose qui mérite d’être mentionnée est l’assurance de l’historien russe Sergei Glinka (1775 / 6-1847). «Je n’écris pas de louanges, et à quel point toutes les histoires (sur les Arméniens) sont-elles éloignées de la louange? Les Arméniens n’ont pas été emportés par des explosions violentes de conquête par les traits moraux de leur esprit national comme tout cela a été transitoire.
Défendre leur patrie, préserver leur propre indépendance, résister aux tentatives de violence extérieure – tels sont les principaux objectifs pour eux de s’armer. Voici pourquoi Mihr, l’un de leurs dieux païens, était un feu spirituel qui préservait et ne nuirait pas à la nature et à l’homme ». Appliquons à nouveau à J. Byron. «Il est difficile de trouver une chronologie d’une nation exempte de crimes vicieux que celle des Arméniens, dont les vertus sont le produit de la paix et dont les vices sont le résultat de la répression». Un homme politique anglais, l’homme d’État William Ewart Gladstone (1805-1898) doit également être mentionné comme une personne connue ayant écrit sur les Arméniens; Selon lui, «les Arméniens sont l’un des peuples les plus anciens de la civilisation chrétienne et l’un des plus pacifiques, des plus entreprenants et des plus sensés du monde», il mentionne également que la diligence, la recherche de la paix, le bon sens sont les principales raisons pour lesquelles l’esclavage n’a pas été formé en Arménie en tant que société.
Nous pouvons continuer la série de glorifier les Arméniens peut-être continuer en se souvenant de l’orientaliste allemand V. Belkin membre de l’Académie française, de l’historien militaire russe Viktor Abaza (1831-1898) et d’autres. Permettez-moi juste de mentionner que la plus grande preuve de l’amour des Arméniens pour / envers la paix est leur histoire, pleine d’épisodes de leur lutte pour l’indépendance et la libération, également connue en Orient pour son arrogance, des pages sur les grands généraux, les héros de guerre et, enfin, la meilleure preuve est le poème épique «Sasna Tsrer». Le roi Artashes I du puissant empire de la Grande Arménie, qui a marqué les frontières du royaume arménien non pas par la force des armes, mais par la présence d’une population de langue arménienne, est un exemple de caractère pacifique du peuple arménien. En général, l’amour de la paix est conditionné par la diligence et la capacité d’acquérir la richesse par soi-même. Pendant des milliers d’années, ayant vécu dans les conditions strictes des hauts plateaux, les Arméniens ont appris à gagner leur vie, à travailler dur, à connaître les lois de la nature, et aussi à se rendre compte qu’en volant la propriété de quelqu’un d’autre, on s’appauvrit. Ayant toujours été victime constante des voleurs environnants, les Arméniens ont toujours compris que le vol n’est pas la bonne façon de bien vivre. Le vol, le vol, la possession des biens d’autrui provoquent toujours de la résistance et à la suite d’un vol, on doit être prêt non seulement à gagner, mais aussi à perdre; on perd ses enfants, sa tranquillité d’esprit et devient souvent victime de vol. Il existe de nombreux empires puissants qui ont disparu avec leurs peuples sous les yeux des Arméniens. Chaque guerre, même victorieuse, donne naissance à une nouvelle guerre et, principalement, le gagnant devient le perdant. C’est ainsi que les empires Sumériens, Akkadiens, Assyriens, Romains et Parthes ont disparu de la surface de la terre.
Depuis les temps anciens, le pillage a été une partie importante du mode de vie des peuples ayant sur le continent européen, mais ayant adopté le rationalisme philosophique grec ancien, les Européens ont réussi à promouvoir considérablement l’éducation, la science, la technologie, développer les arts , et héritent de la voie cruelle, malveillante et arrogante se concentrant sur des intérêts politiques et économiques urgents et grâce à cela, ils ont réussi à assurer une vie prospère au «milliard d’or» de leurs citoyens et sujets.
Les penseurs des Lumières européennes, qui prônaient les idées de droits de l’homme, de liberté, d’égalité, de «fraternité» proclamées par la Révolution française, n’avaient en fait pas de fidèles adeptes et ne garantissaient pas l’incarnation de l’idée de «fraternité» . C’est tout cela qui a conduit l’archéologue Heinrich Schliemann Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann (1822-90) à arriver à la conclusion selon laquelle «la tragédie de l’Europe est que sa civilisation repose sur la culture grecque plutôt que sur la culture arménienne».
Aujourd’hui, l’Occident récolte les fruits de ses péchés; terrorisme international et migrations internationales. Ce ne sont que des germes et l’Europe a encore beaucoup à payer pour les atrocités, les pillages, les guerres et les dégâts infligés à des centaines de personnes.
Nous avons évoqué ci-dessus les colonies arméniennes, qui ont une histoire de milliers d’années, et non seulement la littérature multilingue, des références-études existent mais aussi des traces significatives de culture matérielle ont été préservées. Certaines colonies arméniennes ont été créées par la migration des Arméniens, lorsque, pour diverses raisons, les Arméniens ont été contraints de quitter leur patrie, d’autres par la réinstallation forcée ou la déportation d’États sauvages. La déportation forcée avait plusieurs objectifs: d’abord, expulser les territoires arméniens pour les s’approprier une fois pour toutes, d’autre part, rendre ces territoires peu attractifs ou inadaptés aux pays voisins ennemis. Nos voisins immédiats, Byzance, Perse, Rech Pospolita, Transylvanie, Russie, Inde, ont peuplé de force ou pacifiquement des villages, des villes et des régions avec des Arméniens. En déportant, parfois en profitant, en fournissant des terres, des privilèges économiques, des libertés nationales éducatives, culturelles, religieuses, en accordant une autonomie interne, les Arméniens ont installé leurs territoires inhabités ou occupés, utilisant leur potentiel commercial et artisanal pour leur propre sécurité et leur développement. Quelle était la raison de ce genre d’attitude amicale envers les Arméniens? La réponse est évidente. Les Arméniens sont travailleurs, progressistes et, aussi, épris de paix / pacifiques.
À ce sujet, j’aimerais rappeler une partie de l’histoire de la Crimée. Lorsque l’impératrice russe Catherine II (1762-96) ordonna au prince Potemkine de s’emparer de la Crimée, il prit la décision suivante: invita les Grecs et les Arméniens chrétiens, accorda des privilèges fiscaux et fonciers à son pays. Les caravanes des Arméniens chrétiens et des Grecs se sont déplacées vers la Russie chrétienne, à la suite de laquelle l’ouvrier de courte durée s’est effondré économiquement et a perdu sa résistance à la veille de l’invasion russe.
Byzance a une fois affaibli les royaumes arméniens, expulsé les Arméniens, ouvert la voie aux troupes turques dans les profondeurs du pays, à Constantinople et a péri, de sorte que les Turcs n’ont pas hésité / se sont tenus à l’écart de tout moyen, même en recourant au génocide et à l’apatridie, privant eux-mêmes d’un élément chrétien viable.
L’Occident y contribuera également grandement, dès qu’il se débarrassera de la Grande-Bretagne: «Nous n’avons pas d’alliés fixes, nous n’avons pas d’ennemis éternels. Seuls nos intérêts sont immuables et éternels »(Henry Temple, Lord Palmerson, 1848) philosophie destructrice. Il est nécessaire d’avoir des «amis permanents», ce qui ne peut être atteint que grâce à une coopération mutuellement avantageuse.
Bien que, à première vue, les paroles de louange de nombreux étrangers célèbres sur le peuple arménien puissent sembler exagérées, elles sont vraiment justifiées. Cependant, cela ne signifie pas encore que les Arméniens sont les «meilleurs» peuples du monde, du moins parce qu’il existe de nombreuses «bonnes» nations, qui ont grandement contribué au développement de la civilisation humaine. Pendant des siècles, les Arméniens, ayant été sous le règne brutal des étrangers, ont pris bon nombre de leurs défauts et maintenant ils ont abandonné l’image morale nationale de leurs ancêtres après avoir perdu de nombreuses valeurs. En conséquence, j’envoie un message aux Arméniens non seulement pour être fiers de la gloire et des louanges du passé, mais aussi pour faire des efforts pour restaurer la majesté et la vertu spéciales de la nation arménienne et pour se débarrasser des défauts étrangers. Ce n’est qu’avec cette auto-purification et cette exaltation que vous pourrez vous considérer comme un peuple vertueux, ce qui est plus important que la louange des autres.
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