Sources hittites sur l’union tribale Hayasa vivant dans les hauts plateaux arméniens.
31 JANVIER 2014 – PAGES HISTORIQUES.
Jusqu’au 19ème siècle, il y avait très peu d’informations sur les Hittites dans la Bible et dans le livre sur Jésus Navin. Cependant, cette information a été considérée comme accidentelle.
Cependant, les choses ont changé en 1822 lorsque François Champagne a découvert la pierre de Rosette, qui contenait également des informations sur les Hittites.
Cependant, les informations de base sur le royaume et la civilisation hittites sont apparues au début du XXe siècle.
En 1906-07, près du village de Bogazgyol non loin d’Ankara, le scientifique allemand Winkel et le turc Makrit Bey ont découvert les ruines de la capitale hittite Khatusas, mais tout cela n’a été découvert qu’en 1915 par le linguiste tchèque Bedrich Rozni.
À la suite de tout cela, il devient clair que les Hittites avaient des contacts avec l’union tribale Hayasa vivant dans les hautes terres arméniennes.
Ces relations étaient de nature double, car elles se combattaient et faisaient la paix les unes avec les autres, et ces relations se sont développées aux XIVe-XIIe siècles.
Cependant, avec l’effondrement de l’État hittite, les informations sur Hayasa disparaissent également.
Le roi hittite Mursilis II a rendu compte de Hayasa, parlant de son grand-père Tutkhalia III envahissant Hayasa et tuant Mana.
Il rend compte de l’invasion de Hayasa par son père Supiliulium. Au cours de cette campagne, ce dernier fit la paix avec le roi Hugana de Hayasa, s’assurant son soutien, et le traité fut renforcé par le mariage de la sœur de Supilulium, Hugana.
Le prochain roi hittite à rendre compte de Hayasa fut Khatusili III. Il rend compte de son grand-père Mursilis II. Ce dernier lance une invasion punitive de Hayasa contre Aniaka, qui occupait un certain nombre de territoires hittites.
Ce n’est qu’à travers le conseil de famille que nous pouvons en quelque sorte faire la paix. À la suite de ces enregistrements, environ 40 mots sur Hayasa ont été conservés, à travers lesquels les chercheurs ont tenté de découvrir la position de Hayasa, la relation entre l’arménien et la langue arménienne, ainsi que la relation entre les mots arméniens et le nom Hayasa.
