CULTUREL – Anciennes cités souterraines du territoire de l’Arménie historique – NARE GALEMKERIAN
29 AVRIL 2022 – CULTUREL – HISTORIQUE – ARMÉNIE.
Préparé par NARE GALEMKERIAN
Il existe de nombreux bâtiments, monuments, temples et appartements anciens dans les territoires arméniens et grecs occupés par la Turquie, dont la plupart ont été démolis au fil du temps afin d’effacer les traces des Arméniens et des Grecs sur ces terres. Si les bâtiments en surface sont assez familiers, les villes souterraines sont peu connues, dont certaines sont mentionnées par le site Nicket Science et l’archéologue allemand Heinrich Kush dans son livre Tore zur Unterwelt.
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Les compétences et les connaissances uniques des habitants des hautes terres arméniennes
Apparemment, le mortier a été utilisé pour la première fois pour la construction lors de la construction de tunnels souterrains dans la Turquie actuelle il y a environ 8 000 ans.
Des preuves de l’existence de passages souterrains ont été trouvées dans une douzaine de colonies à travers l’Europe. Ces immenses voies sont souvent qualifiées d'”anciennes routes”. Ils s’étendent des hautes terres arméniennes au nord de l’Écosse.
Ces passages témoignent de l’ingéniosité évidente des civilisations antiques, dont nous ignorons presque l’existence, à l’exception de quelques notes dans des livres historiques. En fait, il s’avère que ces civilisations d’il y a 8 000 ans possédaient suffisamment de connaissances et d’outils pour pouvoir construire des structures souterraines aussi complexes.
La Cappadoce en est un exemple remarquable. Portasar (malheureusement mieux connu sous le nom de Keopekli Tepe turc), Nevsehir (anciennement Mushkara) et la ville souterraine de Malakop (en turc : Terinkeoyu) témoignent de la connaissance exceptionnelle des habitants des hauts plateaux arméniens il y a des milliers et des milliers d’années.
Heinrich Kush
Souterrain des Premiers Chrétiens
La ville conquise par Tigrane le Grand
Trouvé en Turquie
Des fouilles dans une petite grotte de la ville du sud-est de la Turquie ont conduit à une découverte inattendue.
Des fouilles archéologiques ont commencé il y a deux ans dans la ville de Mitiat, dans la province turque de Martin, dans le cadre d’un projet de nettoyage et de préservation des rues et des bâtiments historiques.
Mithiat est une ville antique qui existait au 9ème siècle avant JC, puis l’Assyrie. le roi a pris la ville.
Mais il y a des spéculations selon lesquelles la ville a été fondée au troisième millénaire avant JC, lorsque les Khurais sont venus dans ces pays, qui ont ensuite fondé l’État de Mitan.
Pendant de nombreux siècles, la ville est restée assyrienne, à l’exception de rares zones de conquête. Ainsi, avant Jésus-Christ A. Les terres autour du siècle ont été occupées par Tigran B., et elles sont devenues une partie de la Grande Arménie. Plus tard, à l’époque de l’empereur Trajan, ils ont été repérés dans la province romaine d’Assyrie.
De 150 avant JC à 250 après JC, Mithiat faisait partie du royaume d’Edesia.
Lors de la propagation du christianisme en Asie Mineure, les Assyriens de Mithia ont rapidement adopté une nouvelle religion. Cette terre est le berceau de l’Église assyrienne orientale.
Les archéologues affirment que les habitants modernes de Mithia étaient conscients de l’existence de grottes dans toute la ville, mais n’y attachaient aucune importance.
Des sources historiques disent que Mithias tire son nom d’un mot assyrien signifiant “Ville des grottes”. Il rencontre aussi T. avant Jésus-Christ. dans les inscriptions du siècle.
Les érudits pensent que les grottes sous la ville ont toujours existé, mais elles étaient habitées il y a environ 1900 ans, lors de la persécution romaine des premiers chrétiens.
Lors des fouilles dans la ville souterraine, des tabernacles, des pièces séparées à caractère clairement religieux, des entrepôts de nourriture, des puits et des couloirs ont été découverts.
Des villes souterraines ont déjà été découvertes en Asie Mineure, dont les plus célèbres sont Derinkeoyu et Nevsehir en Cappadoce. Mais si le premier a été fouillé et utilisé il y a des milliers d’années, le second est daté par les érudits d’une période pas plus ancienne que Byzance.
Selon le responsable des fouilles, Gianni Tarkan, la ville souterraine de Mitiat se distingue d’eux par le fait qu’elle est utilisée sans interruption depuis près de 1900 ans. Il a été construit à l’origine comme une cachette.
Comme on le sait, B. Le christianisme n’a pas été une religion officielle pendant un siècle. Les familles et les groupes chrétiens étaient généralement gardés dans des grottes pour éviter la persécution romaine.
Tarkan pense également que 60 à 70 000 personnes pourraient vivre dans la ville. C’est une hypothèse très audacieuse, et il faut attendre au moins la fin des fouilles et l’étude de toutes les découvertes.
Depuis l’adoption du christianisme par les Assyriens, Mithiat est considéré comme le centre le plus important de cette religion au Moyen-Orient. Bien que les Assyriens aient longtemps constitué une partie importante de la population de la ville, les Arméniens et les Grecs se sont progressivement installés dans ces régions, qui se sont également rapidement convertis au christianisme.
Et après Christ G. Au 19ème siècle, le royaume d’Edesia a été conquis par les Sassanides (la dynastie régnante de l’Iran) et est devenu une partie de leur empire.
Puis une série de guerres éclata entre les Byzantins et les Sassanides, les Byzantins et les Arabes. Au 19e siècle, ces terres étaient occupées par les Turcs seldjoukides.
Malgré le fait que l’islam soit devenu la religion officielle, un certain nombre de chrétiens sont restés à Mitat, principalement des Assyriens et des Arméniens.
16 Au XIXe siècle, Mithiat est assiégée et capturée par le neuvième sultan de l’Empire ottoman, Selim A.
Les islamistes, y compris les Kurdes, se sont installés sur les terres de l’ancienne Assyrie.
De temps en temps, ils ont essayé de procéder à un nettoyage ethnique, mais ils ont ensuite simplement essayé de voler les citoyens les plus riches, qui étaient principalement des Assyriens et des Arméniens.
Cependant, les autorités n’ont permis à de tels pillages de franchir une certaine frontière qu’en 1915, lorsque l’Empire ottoman a commencé à exterminer systématiquement les Assyriens et les Arméniens.
La ville souterraine avec son école
L’une des villes souterraines les plus célèbres de Cappadoce est la ville grecque de Malakopi (en turc : Terinkeoyu) en Turquie, qui a été construite à l’époque byzantine lorsque ses habitants s’y sont réfugiés pour échapper à la persécution des musulmans arabes et des Arabes (7). La ville à plusieurs niveaux s’étend à une profondeur d’environ 85 mètres. Il abrite 20 000 personnes avec leur bétail et leurs épiceries. Malakopi, qui se composait de nombreux trous et grottes, est la ville souterraine la plus profonde de Cappadoce (et de toute la Turquie).
La ville, comme d’autres complexes souterrains de Cappadoce, disposait d’installations telles que des pressoirs à vin et à huile, des écuries, des caves, des entrepôts, des réfectoires et des chapelles. Des vestiges de chais, d’écuries et de chapelles ont été retrouvés.
La chambre spacieuse au deuxième étage avec un plafond en berceau est spéciale. On rapporte que cette pièce servait d’école religieuse.
On pense que la voie aérienne de 55 mètres de long a été utilisée comme puits, fournissant de l’eau aux villages supérieurs et, si le monde extérieur était dangereux, à ceux abrités en dessous.
Les grottes ont été construites à l’origine par les Phrygiens sur les roches volcaniques molles de la Cappadoce aux VIIIe et VIIe siècles av. Lorsque la langue phrygienne s’est éteinte à l’époque romaine et a été remplacée par son cousin, le grec, les habitants, désormais chrétiens, ont agrandi leurs grottes en structures profondes à plusieurs étages, ajoutant des chapelles et des inscriptions grecques.
À son apogée, la ville possédait deux grandes portes en pierre qui se fermaient de l’intérieur en cas de danger imminent.
Bien que les résidents aient pu être en sécurité, ils ont vécu pleinement leur vie, autant que dans la ville ci-dessus. L’une des zones les plus lumineuses de Malakopi est la grande salle aux plafonds voûtés, qui est censée avoir été une école religieuse avec des salles de classe séparées. Malakopi était également reliée à d’autres villes souterraines par un réseau complexe de pentes.
Ces villes ont continué à être utilisées par les chrétiens autochtones comme protection contre les invasions mongoles de Lenk Timur au 14ème siècle.
Lorsque la région est tombée aux mains des Ottomans, les villes ont été utilisées par les indigènes comme refuge pour échapper à la domination turque.
Même au XXe siècle, la population locale, les Grecs de Cappadoce, utilisait encore les villes souterraines pour éviter les persécutions régulières.
Par exemple, Richard McGillvray Tokins, un linguiste de l’Université de Cambridge en Grande-Bretagne qui a étudié les indigènes de langue grecque de Cappadoce dans la région de 1909 à 1911, a rapporté qu’en 1909, la plupart de la population de l’Axos ne s’était pas réfugiée dans certains de ces pays. plaines.
En 1923, la population chrétienne de la région a été expulsée de Turquie et relocalisée en Grèce en raison des échanges de population entre la Turquie et la Grèce.
Les salles souterraines ont été abandonnées.
Ils ont été redécouverts en 1963 lorsqu’un résident local a trouvé une pièce mystérieuse derrière le mur de sa maison. Des fouilles ultérieures ont révélé l’entrée d’une chaîne de pièges.
Il a été ouvert aux visiteurs en 1969, bien que seule la moitié de la ville soit accessible à la vue.
www.aztagdaily.com/archives/544868:
Traduit en français par lousavor-avedis.org/
