Эдуардос Полатидис: «19 мая Армения, как и весь христианский мир, отметили День памяти жертв Геноцида понтийских греков»
19 мая 2023 года в храме Армянской Апостольской Святой церкви «Сурб Саркис» г. Еревана отслужили панихиду памяти жертв Геноцида греков, армян, ассирийцев, арабов и курдов в Турции.
На панихиде было много народа: потомки самих понтийских греков, армяне, люди разных национальностей, общественно-политические деятели, деятели культуры, науки, действующие офицеры и офицеры запаса армянской армии, ветераны войны – все, кому не безразлична судьба народов, подвергшихся и сегодня еще подвергаемых Геноциду.
Траурную церемонию провел священник церкви «Св. Саркис» отец Шаген, который после завершения панихиды обратился ко всем присутствующим с проникновенным словом.
Отец Шаген отметил общность судеб армян и греков – двух древних арийских народов, имевших несчастье попасть под владычество турок, особо остановившись на том, что политика турок и Турции за все время после их появления на Армянском нагорье и в Анатолии остается той же – убивать, убивать и убивать, и что в современном мире дружба и единство двух родственных христианских народов не просто пожелание, а категорический императив.
К сожалению, никто из руководства Армении на панихиде не присутствовал. По всей вероятности, на то не было согласия Анкары и Баку. Не было никого и от «оппозиционных» партий Армении.
После Панихиды во дворе церкви «Св. Саркис» состоялся короткий митинг, на котором с речью выступил Председатель организации греков Армении и Арцаха «Патрида», Депутат Национального Собрания (Парламента) Западной Армении, ветеран Арцахской войны, правозащитник Эдуард Поладов (Эдуардос Полатидис).
Представляем полный текст обращения.
Уважаемые друзья!
Сегодня, 19 мая 2023 года, весь христианский мир, все прогрессивное человечество отмечает очередную скорбную дату в жизни народов, бывших в подданстве Османской империи, а затем и Республики Турция – День памяти жертв Геноцида понтийских греков, народа, жившего в этой стране с поистине незапамятных времен и продолжавшего говорить на языке Гомера. В течение 20 века они были вырезаны, депортированы, насильно отуречены – в итоге из многомиллионного коренного греческого населения сейчас в Турции осталось едва 5 000 человек. Такая же судьба постигла и остальные коренные народы – ассирийцев, создавших одну из древнейших цивилизаций мира, армян, чья история насчитывает 4 с половиной тысячи лет, курдов, езидов…
Скорбный мартиролог можно продолжить.
Буду краток. Не будем вдаваться в подробности истории Геноцида греков, армян, ассирийцев и других народов на территории Османской империи – нынешней Турции, так как об этих преступлениях написаны тысячи статей, изданы тысячи книг и защищены тысячи научных трудов, а сам факт преступления известен всему миру.
Прошло 32 года с тех пор, как общество греков Армении «Феникс», переименованное в организацию «Патрида», обратилось к властям Советской Армении, впоследствии и к руководству Республики Армении, с просьбой признать Геноцид греков в Турции. Мы не делали различия по территориальному месту проживания жертв этого преступления. Для нас погибшие были родными греками – из Понта, Карса, Смирны, Константинополя и множества других регионов сегодняшней Турции.
Когда мы вспоминаем Геноцид греков и армян, мы обязаны почтить память различных наций и народностей, проживавших в Турции. В отличие от турок мы осознаем, что Геноцид народов является одной из мрачных страниц истории турецкого народа и его государственности.
В 1922 г. глава новой «демократической» Турции генерал Кемаль Ататюрк сжег Смирну (Измир). В огне погибли более 100 000 человек, в основном греки и немногочисленные уцелевшие после Геноцида армяне. Любуясь пожаром и наслаждаясь видом гибели мирных людей, Ататюрк воскликнул: «В очистительном огне Измира сгорают враги Турции и возрождается ее слава!»
То, что это была и будет «слава» насильника и патологического убийцы, основателя турецкой республики не волновало.
В результате указанного преступления в Турции произошла полная дехристианизация территории этой страны. Погибло более 5 миллионов христиан, а также миллионы арабов, курдов и представителей других народов. Миллионы из них подверглись насильственной ассимиляции. Власти Турции пядь за пядью захватывали наши древние территории, заселяя их варварами пантюркистского толка. За примерами далеко ходить не надо: последнее, что у нас сохранилось в памяти, это оккупация Северного Кипра в 1974 году.
И всякий раз сильные мира сего признавали политику свершившегося факта.
Французский публицист Анри Барби, побывавший в Анатолии в 1916 году, в своих путевых заметках напишет: «Кто проезжает сейчас по опустевшей Армении, не может не содрогнуться, так необычно много говорят эти бесконечные дали развалин и смерти. Нет ни одного дерева, ни одного утеса, ни одного клочка мха, который не был бы осквернен потоками пролитой крови. Нет ни одной реки или речки, которая не несла бы к вечному забвению сотни тысяч мертвых тел. Нет ни одной пропасти, ни одного ущелья, которые не были бы могилами под открытым небом, в глубине которых не белели бы открытые груды скелетов, так как почти нигде убийцы не дали себе ни времени, ни труда похоронить свои жертвы».
По свидетельству английского историка, доктора философии Герберта Адамса Гиббонса «…Еще более чудовищной была программа выселения мирного населения в Месопотамию. Исключения не было ни для больных, ни для беременных женщин. Не разрешалось что-либо брать с собой. И эти несчастные люди под палящим солнцем должны были пешком идти 5-6 недель. Старики, больные и дети падали по дороге и больше уже не вставали. Женщин, находившихся в предродовых схватках, плетьми заставляли двигаться вперед. И когда на ходу происходили роды, окровавленную женщину с мертворожденным ребенком оставляли умирать в пыли. Кто из этих людей мог, кончал жизнь самоубийством. Обезумевшие матери ударяли своих младенцев оземь, чтобы избавить их от страданий. Сотни тысяч женщин и детей погибли в дороге от голода и жажды».
Это было трагедией не только армян и греков, но и всех тех, кого правители Османской империи по политическим мотивам решили либо уничтожить, либо выселить из империи, которая по историческому праву принадлежала уничтожаемым народам.
Могло ли всего этого не быть? Иначе говоря, можно ли было избежать Геноцида? Виноваты ли в уничтожении народы, подвергшиеся Геноциду? Эти вопросы всегда возникают там, где все еще царит наивное представление, будто Геноцид был связан с формой поведения греков, армян, македонцев, ассирийцев, курдов и других народов, от которых решили избавиться турецкие власти. Якобы, будь эти народы поскромнее, посмирнее, преданнее и не возьмись они за оружие, не было бы Геноцидов. Иначе говоря, в ненависти к народам, подвергнутым Геноциду, виноваты сами эти народы. Но в действительности, носителем Геноцида всех коренных народов, превращенных в национальные меньшинства Османской империи, была исключительно турецкая сторона. Геноцид был политически предрешен независимо от формы поведения жертв. Геноцид народов Османской Империи не мог быть предотвращен, ибо он составляет неотъемлемую часть турецкой политической культуры.
Не считаясь с гибелью миллионов людей, по всей Турции повсеместно поднималась волна ненависти, пытаясь претворить в жизнь чудовищные программы, известные только руководству империи, обслуживая только им известные цели. Вот так была создана первая в двадцатом веке машина убийств, которая позже, в двадцать первом веке, по сути, была реанимирована уже на Ближнем Востоке множеством террористических организаций. Для руководства Турции страны и народы не имеют значения. Для них, при достижении своих целей, страны и народы являются лишь исходным материалом.
Даже сейчас, как и столетия назад, Турция, в лице своих лидеров не может угомониться и предъявляет незаконные территориальные претензии, включая вопросы статуса островов в Эгейском море. Не так давно президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган пригрозил Греции баллистическими ракетами «Тайфун». Ответ Эрдогану не заставил себя долго ждать. Греки в лице Премьер-министра страны Мицотакиса ответили лаконично: «Наш ответ Турции — это наша бдительность, укрепление вооруженных сил, наши международные союзы, но прежде всего единство нашего народа. Так что пусть соседи прекращают этот анекдотический фейерверк угрожающих заявлений в адрес Греции, рассчитанный для внутреннего потребления турецкой общественности. Они нас не пугают и не могут поколебать. В конце концов, на угрозы, которые раздаются по ту сторону Эгейского моря, отвечает фраза, которая резюмирует силу нашей нации: «Охи, господин Эрдоган!».
И скажу это на языке, который, возможно, он лучше всего понимает: кончайте шутки с Грецией. Браво, господин Мицотакис!
И все же, как говорится, убийцы не имеют национальности. С этим можно согласиться, если преступление совершено было на бытовой почве. Но когда происходит планомерное, организованное на государственном уровне массовое убийство мирного населения по национальному признаку, было бы кощунством перед памятью убиенных армян, греков, ассирийцев, курдов и других народов не упоминать национальность убийц.
На языке международного права организованное массовое убийство, совершенное одной нацией по отношению к другой, квалифицируется как Геноцид. Согласно великой христианской мудрости, отраженной в законах европейских стран, убийцу не лишают жизни, а дают ему возможность спасти если не тело, то хотя бы душу. Даже самое ужасное преступление может быть если не забыто, то прощено в том случае, если преступник осознал всю тяжесть совершенного им деяния и покаялся. В христианстве это дает ему шанс на спасение души, думаю, что этот вопрос достаточно освещен и в сурах Корана. Более века Турция имела возможность для покаяния, однако она не только отрицает совершенные ею чудовищные злодеяния, но и продолжает осуществлять политику, которая по своей сути мало чем отличается от политики турок-османов.
При таком подходе к собственной истории Турция, естественно, не могла обойтись без крупных фальсификаций. С целью обелить себя, в 1931 г. по приказу Кемаля Ататюрка был издан указ о создании «Турецкой исторической компании», в состав которой были включены турецкие и ангажированные иностранные историки, в том числе и историки СССР, правопреемницей, которого сегодня является Российская Федерация. Историкам был спущен заказ на чистку архивов, фальсификацию старой и фабрикацию новой истории народов, живших под османским игом. Конечно, архивы можно подчистить, но как объяснить исчезновение с территории Турции миллионов армян, греков и ассирийцев? Неужели эти народы добровольно решили покинуть свое Отечество, свои дома и храмы, добровольно подвергнуть себя ассимиляции?
Ведь именно их исчезновение является самым убедительным доказательством факта Геноцида. Отказ признать Геноцид народов, населявших Османскую Турцию, ставит руководство Турции и турецкий народ вне мирового консенсуса в вопросах преступлений против человечности.
Трудно представить, какой была бы сегодняшняя Европа, если бы не сокрушительное поражение турок под Веной в 1683 году – то самое, которое положило начало концу Османской Империи.
Казалось, что Австрия была обречена, и турки начнут новую масштабную экспансию в Европу. Но были и те, кто так не думал. Среди них был король Речи Посполитой Ян III Собеский, имевший собственные счеты с турками.
Венская битва произошла 12 сентября 1683 года после двухмесячной осады Вены, столицы Австрии, войсками Османской империи. Победа христиан в этой битве остановила завоевательные войны Османской империи на европейской земле, а Австрия на десятилетия стала самой мощной державой Центральной Европы.
Сегодня Турция прибегла к новой экспансии против Европы, заселяя европейские страны толпами радикальных мусульман. Одумается ли Европа?
С нами Бог и память наших предков!
Вместе мы сила!
Эдуард Поладов (Эдуардос Полатидис)
Руководитель организации греков Армении и Арцаха «Патрида»,
Депутат Национального Собрания (Парламента) Западной Армении,
Председатель патриотической организации ветеранов войны «Талиш – приграничные поселения», ветеран Арцахской войны, правозащитник
Республика Армения. г. Ереван, Храм ААЦ «Св. Саркис»
19 мая 2023г.
***
Организация греков Армении и Арцаха «Патрида» выражает свою сердечную благодарность ААЦ и ее Араратской епархии за христианское соучастие и помощь
