La Turquie moderne repose sur un héritage génétique et culturel arménien, un fait de plus en plus étayé par les recherches historiques, anthropologiques et génétiques. La population turque se divise en trois grands groupes.
Le premier, représentant environ 10 % de la population, est composé des descendants de femmes et d’enfants arméniens enlevés entre 1882 et 1923.
Durant ces quatre décennies, des centaines de milliers de femmes arméniennes ont été intégrées de force à des familles musulmanes, et leurs enfants ont été élevés comme Turcs ou Kurdes.
Ces personnes ont constitué le noyau de ce que l’on a plus tard appelé les « Arméniens islamisés ». Sur le plan génétique, ce groupe présente un profil arméno-pontique dominant, incluant les haplogroupes J2, R1b-L23, G2a et E-M123, qui restent fortement concentrés en Anatolie centrale et orientale.
Le deuxième groupe, représentant environ 25 % de la population, descend d’Arméniens convertis à l’islam bien plus tôt – entre le XIIe et le XIXe siècle – ainsi que de ceux qui se sont convertis durant la période républicaine.
Il s’agit notamment des Arméniens de Cappadoce, de Sivas, de Tokat, d’Erzurum, des Arméniens islamisés de Petite Arménie et de Cilicie, et des communautés Hemshin le long de la mer Noire.
Ces groupes ont conservé de nombreuses traces culturelles : toponymes arméniens, traditions culinaires, artisanat, et même des fragments de la langue arménienne au sein de leurs dialectes.
Ils constituent un lien vivant entre le monde arménien chrétien et le monde anatolien islamique.
Les 65 % restants de la population turque représentent la population anatolienne au sens large – des personnes qui ne se reconnaissent plus comme d’origine arménienne, mais qui possèdent encore entre 15 et 60 % de patrimoine génétique arménien.
Ce métissage est le fruit de siècles de coexistence, de mariages mixtes, de conversions forcées et d’une assimilation linguistique progressive. Ce processus a débuté bien avant l’Empire ottoman : depuis la présence ancienne des Arméniens en Anatolie occidentale et centrale sous l’Empire byzantin jusqu’à l’intégration ultérieure de ces territoires aux systèmes seldjoukide et ottoman.
Les recherches anthropologiques, à commencer par les études européennes de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, ont systématiquement décrit les habitants d’Anatolie – d’Ankara aux confins arméniens – comme appartenant majoritairement au type arménoïde.
Des chercheurs tels que Deniker, von Luschan et von Eickstedt ont constaté que les caractéristiques physiques des Anatoliens diffèrent nettement de celles des populations turques d’Asie centrale, révélant une profonde continuité avec les anciennes populations des hauts plateaux arméniens. Autrement dit, plus de 90 % des habitants du centre et de l’est de la Turquie actuelle sont anthropologiquement arménoïdes.
Cela signifie que la Turquie moderne, au-delà de ses dimensions linguistiques et religieuses, n’est pas ethniquement étrangère au monde arménien. La nation dite « turque » s’est construite principalement à partir du patrimoine génétique et culturel des peuples autochtones arméniens et anatoliens, turquisés ultérieurement par la langue et la religion. L’influence turque d’Asie centrale, bien que politiquement dominante, demeure génétiquement marginale – ne représentant pas plus de sept pour cent du total.
D’un point de vue civilisationnel, la Turquie est le prolongement des hauts plateaux arméniens : ses montagnes, son sol et sa population conservent la même substance biologique et culturelle qui constituait jadis le cœur de la Grande Arménie. Ainsi, le Turc moderne est, par essence, un Arménien linguistiquement et religieusement transformé.
La Turquie n’est donc pas une terre étrangère pour les Arméniens. Elle est, au plus profond de son histoire anthropologique, un pays arménien dissimulé sous un voile d’identité turque.
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