تركيا الحديثة دولة مبنية على أساس وراثي وثقافي أرمني – وهي حقيقة تدعمها بشكل متزايد الأبحاث التاريخية والأنثروبولوجية والجينية. يمكن تقسيم سكان تركيا تقريبًا إلى ثلاث مجموعات كبيرة.
المجموعة الأولى، حوالي ١٠٪ من السكان، تتكون من أحفاد النساء والأطفال الأرمن المختطفين بين عامي ١٨٨٢ و١٩٢٣.
خلال تلك العقود الأربعة، أُجبرت مئات الآلاف من النساء الأرمنيات على الانتماء إلى عائلات مسلمة، ورُبي أطفالهن كأتراك أو أكراد.
أصبح هؤلاء الأشخاص نواة ما عُرف لاحقًا باسم “الأرمن المتأسلمين”. من الناحية الجينية، تحمل هذه المجموعة سمة أرمنية-بونتية سائدة، بما في ذلك المجموعات الوراثية J2 وR1b-L23 وG2a وE-M123، والتي لا تزال متركزة بشكل كبير في وسط وشرق الأناضول.
المجموعة الثانية، التي تُشكل حوالي خمسة وعشرين بالمائة من السكان، تنحدر من الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام قبل ذلك بكثير – بين القرنين الثاني عشر والتاسع عشر – بالإضافة إلى أولئك الذين اعتنقوا الإسلام خلال الحقبة الجمهورية.
ومن بينهم أرمن كابادوكيا، وسيواس، وتوكات، وأرضروم، والأرمن الذين اعتنقوا الإسلام في أرمينيا الصغرى وكيليكيا، وجماعات همشين على طول البحر الأسود.
حافظت هذه الجماعات على آثار ثقافية عديدة: أسماء المواقع الجغرافية الأرمنية، وتقاليد الطهي، والحرف اليدوية، وحتى أجزاء من اللغة الأرمنية ضمن لهجاتها.
وتشكل هذه الجماعات جسرًا حيًا بين العالم الأرمني المسيحي والعالم الأناضولي الإسلامي.
تمثل نسبة الخمسة والستين بالمائة المتبقية من سكان تركيا التركيبة السكانية الأناضولية الأوسع – أشخاص لم يعودوا يعترفون بالأصول الأرمنية، لكنهم ما زالوا يحملون ما بين خمسة عشر وستين بالمائة من الإرث الجيني الأرمني.
نشأ هذا المزيج عبر قرون من التعايش والتزاوج والتحول الديني القسري والاندماج اللغوي التدريجي. بدأت هذه العملية قبل فترة طويلة من ظهور الإمبراطورية العثمانية: من الوجود المبكر للأرمن في غرب ووسط الأناضول تحت حكم الإمبراطورية البيزنطية، إلى دمج هذه الأراضي لاحقًا في النظامين السلجوقي والعثماني.
وصفت الأبحاث الأنثروبولوجية، بدءًا من الدراسات الأوروبية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، سكان الأناضول – من أنقرة إلى المناطق الحدودية الأرمنية – على أنهم ينتمون في الغالب إلى النوع الأرمني.
لاحظ علماء مثل دينيكر، وفون لوشان، وفون إيكستيدت أن السمات الجسدية للأناضوليين تختلف اختلافًا حادًا عن السكان الأتراك في آسيا الوسطى، مما يُظهر استمرارية عميقة مع السكان القدماء في المرتفعات الأرمنية. بعبارة أخرى، أكثر من تسعين بالمائة من سكان وسط وشرق تركيا اليوم هم أرمنيون من الناحية الأنثروبولوجية.
هذا يعني أن تركيا الحديثة، بغض النظر عن طبقاتها اللغوية والدينية، ليست غريبة عرقيًا عن العالم الأرمني. بُنيت ما يُسمى “الأمة التركية” أساسًا من المادة الوراثية والثقافية للشعوب الأصلية الأرمنية والأناضولية، التي تتريكت لاحقًا باللغة والدين. ورغم هيمنة الأتراك من آسيا الوسطى سياسيًا، إلا أنهم لا يزالون هامشيين وراثيًا – لا يتجاوزون 7% من الإجمالي.
من منظور حضاري، تُعتبر تركيا امتدادًا للمرتفعات الأرمنية – فجبالها وتربتها وشعبها يحتفظون بنفس المادة البيولوجية والثقافية التي شكلت في السابق العمود الفقري لأرمينيا الكبرى. وهكذا، فإن التركي المعاصر، في جوهره، هو أرمني متحول لغويًا ودينيًا.
لذا، فإن تركيا ليست أرضًا غريبة على الأرمن. إنها، في أعمق طبقاتها الأنثروبولوجية، بلد أرمني مختبئ تحت ستار رقيق من الهوية التركية.
www.facebook.com/photo?fbid=32277204651893295&set=a.602381163135723
