[هناك نمط أنثروبولوجي أرمني متميز بوضوح، يتوافق تمامًا مع الواقع التاريخي]

[هناك نمط أنثروبولوجي أرمني متميز بوضوح، يتوافق تمامًا مع الواقع التاريخي].

من أنقرة إلى آرارات، في جميع أنحاء وسط وشرق وجنوب شرق الأناضول، هناك نمط أنثروبولوجي أرمني متميز بوضوح، يتوافق تمامًا مع الواقع التاريخي: لقد كانت هذه المنطقة مركز السكان الأرمن لآلاف السنين.

ولهذا السبب، يحمل جميع سكان هذه المنطقة المعاصرين – الأتراك والأكراد والعرب وجماعات “اليوروك” – ركيزة أرمنية عميقة تشكلت عبر قرون من أسلمة المجتمعات الأرمنية. حقيقة مهمة:

تُظهر الدراسات الجينية الحديثة أن المكون السيبيري التركي في تركيا لا يشكل سوى ٢-٦%، وهي نسبة ضئيلة للغاية، وغير كافية على الإطلاق لتغيير النمط السكاني العام. ويؤكد علم الأنثروبولوجيا هذا: من أنقرة إلى آرارات، تهيمن الأنماط السكانية، التي تميزت تاريخيًا بهضاب أرمينيا.

بدأت أول دورة رئيسية لأسلمة الأرمن في القرن الثاني عشر، بعد الغزو السلجوقي، عندما اعتنقت المجتمعات الأرمنية في سيواس، وأنغور (أنقرة)، وموشي، وأرضروم، ودياربكر، وفان الإسلام جزئيًا، مع الحفاظ على لغتها وتقاليدها وطابعها الأنثروبولوجي.

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، في عهد قرة قوينلا وآق قوينلا، ثم في عهد العثمانيين الأوائل، تكثفت ظاهرة الأسلمة: اعتنقت العديد من القرى الأرمنية الإسلام تحت ضغط نظام الضرائب (الجزية، الخراج) ولحماية ممتلكاتها.

في القرنين السادس عشر والثامن عشر، على خلفية الحروب العثمانية الصفوية، اتخذت الأسلمة طابعًا جماعيًا ومنهجيًا:

أُجبرت العائلات الأرمنية العابرة للحدود على اعتناق الإسلام لتجنب الترحيل أو العنف أو الدمار.

خلال هذه الفترة، تشكلت العديد من القبائل الكردية والتركمانية في شرق الأناضول، وتضم نسبة كبيرة من الأرمن ذوي الأصول الإسلامية، الذين اعتنقوا الدين، ولكن ليس لأسباب أنثروبولوجية أو وراثية.

بحلول القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، كانت الخريطة الديموغرافية لشرق الأناضول تتكون بالفعل من موجات طويلة من الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام. بعد الإبادة الجماعية (١٩١٥-١٩٢٣)، أُسلم ملايين الأرمن – نساءً وأطفالًا ومراهقون وقرى بأكملها – أو تم تبنيهم في القبائل الكردية، أو أُعيدت تسميتهم بـ”الأتراك”.

ولهذا السبب، يتطابق اليوم جزء كبير من سكان فان، وبتليس، وموش، وساسون، وحقياري، وأرضروم، وديار بكر، وماردين، من حيث النوع الأنثروبولوجي والتركيب الجيني، بشكل شبه كامل مع أرمن المرتفعات التاريخية، وليس مع أتراك آسيا الوسطى:

تبلغ نسبة التلوث التركي الحقيقي 2-6% فقط.

في غرب تركيا، الوضع مشابه، وإن كان له سياق تاريخي مختلف. في غرب أنقرة، بما في ذلك سيواس، وأنقرة، وكيوتاهيو، وإسكي شهير، وقونية، وأثينا، وحتى المناطق الأقرب إلى ساحل بحر إيجة، ينحدر معظم سكانها من الأرمن الأرثوذكس الذين اعتنقوا الإسلام على يد البيزنطيين، بالإضافة إلى أقارب الأرمن من الأمم المسيحية الأناضولية – الكبادوكيين، والفريجيين، والليكيين، والغلاطيين، ويونانيي آسيا الصغرى.

من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر، اعتنقت هذه المجتمعات الإسلام تدريجيًا، واندمجت في النظام الديني والإداري العثماني، لكنها حافظت على أصولها الأناضولية القديمة من الناحيتين الأنثروبولوجية والوراثية.

يكاد يكون من المستحيل العثور على أي سلالة تركية من آسيا الوسطى في هذه المناطق – وللسبب نفسه أيضًا: لا يتجاوز التأثير الجيني للأتراك القادمين 2-6%، وهو الحد الأدنى للوزن الفردي في ظل قوة السكان الأرمن الأناضوليين الأصليين.

وبالتالي، فإن تركيا الحديثة – من أنقرة إلى أرارات وغرب أنقرة – هي مجموعة سكانية تشكلت من خلال الموجات الأربع الرئيسية لأسلمة الأرمن (القرنين الثاني عشر والرابع عشر والخامس عشر، والسادس عشر والثامن عشر، والتاسع عشر والتاسع عشر – العشرين)، بالإضافة إلى أسلمة المسيحيين الأرمن البيزنطيين والأناضوليين.

لذلك، فإن الأتراك ومعظم الأكراد في المنطقة أقرب إلى الأرمن والأناضوليين من أي سكان أتراك أو سيبيريين، من حيث الأنثروبولوجيا والوراثة.

تتطابق الخريطة الأنثروبولوجية الحالية للأناضول تمامًا مع خريطة المرتفعات الأرمنية:

تهيمن هناك الأنواع الجينية الأرمنية والأرمنية، بينما يبقى المكون التركي ضئيلًا وسطحيًا.

.