Art-A-Tsolum – Les derniers sacrements sont-ils lus pour le christianisme du Moyen-Orient ?
14 décembre 2021 – Monde – ARTICLE PRECEDENT :
Dans son livre sur l’exode du christianisme du Moyen-Orient, la vétéran reporter de guerre Janine di Giovanni parcourt le monde pour découvrir pourquoi 2000 ans d’histoire touchent à leur fin. Elle visite des monastères dans les zones de guerre syriennes, visite des enclaves assiégées en Égypte et rencontre des chrétiens irakiens de Mossoul, qui avaient « N » pour « Nazaréen » barbouillé sur leurs portes par l’État islamique.
Pourtant, parmi les symboles les plus poignants qu’elle note, il ne s’agit pas des églises bombardées en première ligne, mais des tatouages de crucifix sur les jeunes serveurs qui lui servent le déjeuner dans la paisible ville d’Irbil, au nord de l’Irak. Les tatouages ne sont pas des affectations hipster, mais des symboles d’un credo dont les adeptes ne connaissent plus leur place – “l’encre criarde représentant une permanence démentie par leur situation actuelle”.
« Je leur ai parlé de leur insécurité », écrit di Giovanni. « Comment ils avaient été séparés de leur famille pendant l’invasion d’Isis, comment ils craignaient l’avenir, comment ils économisaient leur salaire pour pouvoir payer des passeurs illégaux pour les faire sortir d’Irak. Mais une fois sortis, où iraient-ils ?
Pas mal d’endroits, en fait. Telles ont été les turbulences du Moyen-Orient au cours du dernier demi-siècle que ses chrétiens ont été chassés : les diasporas vont de Chicago à Ealing dans l’ouest de Londres. L’exode est particulièrement marqué en Irak et en Syrie, où la minorité chrétienne avait traditionnellement bénéficié de la protection d’hommes forts laïcs tels que Saddam Hussein et Bachar al-Assad. En Irak, où vivaient autrefois environ 1,4 million de chrétiens, il n’y en a peut-être plus aujourd’hui que 250 000. En Syrie, environ 700 000 chrétiens de la population d’avant la guerre civile de 1,1 million sont partis.
Di Giovanni, qui couvre le Moyen-Orient depuis 30 ans pour des publications haut de gamme telles que Vanity Fair, est bien placé pour faire la chronique de l’exode – et suffisamment avisé pour ne pas blâmer tout cela sur un sinistre grand projet des musulmans de la région. Ces dernières années, après tout, certains en Occident ont décrit cela comme proche d’un génocide, minimisé par les médias libéraux qui trouvent maintenant le christianisme un peu embarrassant. Mais alors que les chrétiens ont souffert aux mains de fanatiques sunnites comme Isis, de nombreux musulmans, yézidis et autres minorités ont également souffert : la raison pour laquelle ils fuient est souvent simplement l’anarchie générale, un gouvernement moche et le désir de chercher une vie meilleure à l’étranger.
Pourtant, di Giovanni explique clairement pourquoi de nombreux chrétiens du Moyen-Orient estiment que leur fortune est particulièrement en déclin. Après 1945, ils formaient souvent une classe moyenne instruite, dont le sens aigu du commerce, de la médecine et de l’enseignement était apprécié des despotes à l’esprit progressiste. Par exemple, Christian Tariq Aziz, ministre irakien des Affaires étrangères, un fumeur de cigares, a été pendant des années le visage acceptable du régime de Saddam Hussein.
Même après la chute de Saddam en 2003 – que beaucoup considéraient comme une « croisade » américaine – il n’y a pas eu de représailles organisées contre les coreligionnaires des envahisseurs. Mais alors que les extrémistes sunnites d’al-Qaïda se concentraient principalement sur le meurtre de leurs concitoyens musulmans, les chrétiens ont également souffert. Puis, en 2010, des hommes armés de l’État islamique ont pris d’assaut l’église Notre-Dame du Salut à Bagdad, tuant 58 personnes. La prise par le groupe du nord de l’Irak, y compris d’anciennes villes chrétiennes telles que Qaraqosh, a été pour beaucoup la goutte d’eau. Comme le dit un ecclésiastique désespéré à di Giovanni : « Maintenant, ils partent parce qu’il n’y a pas de vie pour eux. Comment puis-je leur dire de rester ?
Les choses ne vont guère mieux en Syrie, où les chrétiens n’ont eu d’autre choix que de s’en remettre à la protection mafieuse du président Assad, lui-même une minorité alaouite. Un évêque syrien dit à Di Giovanni que seul Assad peut maintenir la Syrie ensemble – conscient, vraisemblablement, qu’en prenant parti, son troupeau peut être corrompu.
En effet, les seuls chrétiens dont l’avenir semble raisonnablement assuré au Moyen-Orient sont les coptes d’Égypte, qui, avec jusqu’à 10 millions, sont peut-être tout simplement trop nombreux pour être expulsés. Ironiquement, c’est ici que les tensions communautaires semblent les plus fortes. En 2013, des foules ont attaqué 42 églises, et dans les quartiers chrétiens des visites de Giovanni, les habitants se plaignent d’être traités comme des citoyens de seconde zone.
Di Giovanni écrit avec élégance, ses reportages étant en partie informés du fait qu’elle est elle-même chrétienne. Cependant, le sujet de ce livre m’a surpris : près de la moitié concerne les chrétiens d’Égypte et de Gaza, où vivent maintenant à peine 1 000 personnes. Je suis surpris que ses rédacteurs ne lui aient pas demandé de se concentrer principalement sur l’Irak et la Syrie, où l’exode des chrétiens a été le plus dramatique.
En tant que tel, il sous-estime certains chapitres clés du récit de «l’exode». La raison pour laquelle les chrétiens ont d’abord fui en masse l’Irak post-Saddam, c’est parce que leur prospérité en faisait des cibles pour les ravisseurs criminels, et parce qu’ils avaient tendance à tendre l’autre joue plutôt que de former des milices. Il n’y a aucune mention de la façon dont l’enclave chrétienne de Bagdad de Doura – autrefois surnommée « le Vatican » – a été envahie par al-Qaïda en 2006, ou comment le troupeau chrétien de la capitale irakienne est maintenant parmi ceux qui risquent le plus de disparaître, ayant atteint un point de basculement où la plupart des familles chrétiennes ont plus de parents à l’extérieur de l’Irak qu’à l’intérieur.
Sur ce, il aurait aussi été intéressant de lire sur la vie de la diaspora dans les « Little Bagdads » de Chicago et d’Ealing. L’ironie est qu’en offrant un sanctuaire aux chrétiens, l’Occident accélère d’autant plus par inadvertance la disparition du christianisme du Moyen-Orient.
La disparition dans la librairie Telegraph
Colin Freeman The Telegraph Source : Yahoo Life
allinnet.info/world/are-the-last-rites-being-read-for-middle-eastern-christianity/
Traduction français – lousavor-avedis.org
